芬五行属什么？
《说文解字》的解释是：“芷，楚谓之茝，湘谓之长益，蔓生幽广，故曰芷”、 “薰，香草也。从艸熏声。” 古汉语中，经常用「芳草」来指代所有香草，包括杜若（即今天的沙参）和蘼芜（又称当归）在内。所以「芳」与「薰」都是用来指代所有的香草。
《离骚》里提到最多的就是「兰」和「茝」。「蕙」则很少出现，可能跟地域的关系有关吧——楚地多产兰花，但少蕙；而蜀地盛产蕙草，可那里又没多少兰花。因此，诗里出现「蕙」的时候往往都是和「茝」「荃「相搭配的。至于「留夷」（今月季花），在屈原时代就被称为「留夷」了么？我认为这应该是汉以后的事吧…… 《离骚》中的香草群落大致可以分为三个层次：第一层为「九畹」之兰；第二层有椒、桂、蕙等诸香；第三层才是众香草的集合。其中香草以「兰」为尊、以「荃」为卑；而众香草又以椒、桂为首领，次及蕙草等其他植物。
屈原时代已经形成了自己的一套香草系统(或者说分类法)，且能区分出各种香草的地位等级，这是非常值得玩味的地方。比如王逸在解释《离骚》中的「荃」时就说「荃者，喻己行忠贞，欲见忘之，犹言己也」。可见他在给《离骚》作注的时候就明白地指出「荃」乃是香草之首，也就是指代屈原本人的意思。 再比如说，当「荃」被用作香草的名字时，它就成了「荪」的意思；而当「荪」被用作香草的名字时，它就变成了「荃」的意思（详见《九章·怀沙》）。这种把同一符号赋予不同含义并用于指代不同对象的例子比比皆是，这就是香草命名法的精妙所在！
我们认为「馥」应读fù音，而非fu音; 认为「蘅」应与「薰」一样读xūn音而非héng或héng； 还认为当时的「蕙」应是绿蕙而不是红蕙。这些观点都有充分的文字资料作为依据。
总之，《离骚》里的香草名绝大多数都来自于《诗经》，而且香草们的名字大多带有强烈的贬义色彩。这说明当时的人已经把香草们和道德情操之间联系在了一起；或者也可以说明，香草们在人们心中一直有着这样的寓意（虽然不一定体现在《诗经》之中）。所以说呀～～古人写诗真是煞费苦心呢~