什么叫纳音五行？
所谓“五音”，实际上就是五个乐章，分别代表宫、商、角、徵、羽五个音阶；而“六律”则是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、夹钟六个正声和林钟、南吕、应钟三个变声。 古人用木材制作的乐器来模拟天地四方，所以五音与四方相配，称为“天五行”。东方属木，其色青，因此宫音象征土德，颜色是黄色；北方属水，其色黑，所以商音象征金德，颜色是白色；西方属金，其色白，故西音象征木德，颜色是青色；南方属火，其色赤，因此羽音象征火德，颜色是红色；中央属土，其色黄，因之徵音象征水德，为黑色。 六律与六律的关系是阳生阴消：黄钟生林钟（即南吕），林钟生太簇（即夹钟）；太簇生南吕，南吕生姑洗（即蕤宾），姑洗生应钟；应钟生太簇。其中第一律黄钟属子月，第六律南吕属午月，第三律姑洗属亥月，第八律应钟属巳月。从冬至到夏至，阳气由子月起逐渐生成长达八个月，阴气也从午月到亥月入蛰长达八个月，阴阳交济，于是有了万物生长和万物的变化。
由于上述原因，周代将天地四时分为六十个阶段，每个阶段十天。用黄钟为基数，依次与其它五个声配合，共得到六种不同声律的乐调，也就是六律十二吕。其中的八个正声，分别是黄锺、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则和南吕。这六个律管的长度是按照一定的数理关系排列的： “三分损益法”就是以一律为基数，依次减去一半或者加上一半而获得其它的音高。以黄钟为例而言，它是第一个律管的长度，所以它的长度为一寸，再把它减去二分，就成为半寸，这便是太蔟，它相当于今天的G音；再把这种长度的律管，加上四分，便成为十分之二寸，这就是姑洗了——也就是说它在今天的F键上；再将这个长度加以一倍，便是二寸，这就是蕤宾了，也就是在今天的E键处；同样的道理，将黄钟减去四分之一变为九分之一，就成了林钟，这是今天的A键的位置；把黄钟增加四分之一为十分之三寸，这就是夷则，这是在今天的C音位置；最后将黄钟加倍为两寸即为应钟，这是今天的B键。
按照这一计算方法还可以得出其它正声的音高，它们是夹钟、仲吕、无射和大吕四个律管。当然除了这六个正声之外，还有与之相对应的六个变声：林钟为南吕，太蔟为夹钟，姑洗为蕤宾，夷则为应钟，南吕为太蔟，无射为仲吕；这四个新生的律管都是通过前面所讲的加减法得到的。
所谓的“五音”实际上是七个“乐音系统”中的一部分而已！但它们之所以被看作一个整体，是因为它们的音高虽然各不相同，但却都具有相同的振动频率。 七音系统的名称以及各自的音高如下表所示： 以上所列的七个音都有固定的名称，分别为： 黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟、黄钟。 但要注意一点的是，这些数字不是指长度单位而是指频率，只不过在汉代之前人们还没有掌握精确测量的方法，只能凭直觉去感觉各个音的频率差异到底有多大。
总之，这套理论体系是根据自然界的各种现象建立起来的。比如用五个数表示“宫”“商”“角”“徵”“羽”五个音级；再用两个数字表示“生”“克”两种基本作用关系。这样一来，整个音乐体系就建立在一种极为抽象的理论基础上了。但是这样的理论却具有极大的实用价值。 我们现在听到的所有音乐都可以在这七音系统中找到对应的声音组合，并且可以任意地改变它们之间的比例关系而产生不同的声音效果。至于为何选用七音作为这套复杂体系的根基，目前仍然是一个谜团……