勤五行属什么？
1.《说文》解“勤”为：“劳，力居切”“劳，苦也。从力声” 可见，“勤”与“劳、力”关系密切。但古人并未将“勤”字训作劳苦之义。如《荀子·富国篇》：“不勤其业而财足，非道也。故君子耕农，以明夫贵贱之分；匠斫(zhuo)以知曲直之宜……君子劳心，小人劳力，则先王之制也。”又同书《天论》：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。春气至则草木生矣，秋气至则草木落矣。”此处的“勤”均指劳作或事功。
2. “勤”本意为“勤勉”（即勤劳），在早期文献中多与做事相关，后逐步演化为一个人性格、品德的修饰词。 关于“勤”的词源义，一般认为源于甲骨文的“”形，许慎《说文解字叙》云“古者包牺氏之王天下也，仰则天文，俯则地理，灵台立司南”，其中的“司南”即为“勺”之形，据研究，这个符号是指南针的形状[1]。因此有学者认为“勤”的造字本义就是“勤于工作”，引申为努力、劳碌等意义。
3. 《尚书·大禹谟》中有“克勤于邦，克俭于家”一句，此处“勤”用作动词。《诗经·大雅·烝民》中有“既明且哲，以保其身。夙夜匪懈，以事厥君”一句，其中“勤”亦作“勉”讲。由此看，“勤”可作动词表“勉励”义。
4. 由第三点可知，“勤”还可作名词用，表示行为对象。这种用法很早就有了，如《论语·述而》载孔子语曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”这里的“艺”就指六艺中的礼、乐、射、御、书、数，是学习的内容而不是行为的目的。又据汉杜预注：“五教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。”可见五教也是教育的对象。《诗经·邶风·柏舟》有“德音不分，从古犹今。吾何知焉？被谗信谗”句，朱熹集传：“言人修德以自全，不可不明辨是非善恶，使之分然如睹影见响然耳。自古如此，而今犹是如此，我安能独知其所以然而不然哉？”这里的“分”也可视作“勤”的对象之一。
5. 上文提到，《荀子》中提到过“君子劳心，小人劳力”，可见在古代，“劳"和“勤”是可以互用的。
6. 在现代汉语中，人们通常把“勤恳”、“勤奋”、“勤快”看作是一个近义词群，但实际上它们含义并不完全相同。 一般来说，“勤”强调人的一种品性特征，侧重于主观意愿方面，含有勤勉之意，多用于形容人的状态或性情；而“恳”侧重表达某种态度倾向，含有认真仔细的含义，常与“恳求”连用，用以表现说话人对某事的态度；而“奋”则表示振作兴起的意思，主要强调的是行为的主动性；至于“快”则是速度快或效率高的意思了。
7. “勤学苦练”一词源自宋代朱熹《朱子语类·论语十一•学而篇一》，原话是：“凡学忌徒虚文，须实事躬行，若不实，便无益。”意思是学习应当脚踏实地的做，如果只是嘴上说说而不付诸实践的话就没有任何益处了。这句话虽然简单却包含了深刻的道理——“勤”不是嘴上功夫，只有通过不断地练习才能有所收获。