琦的五行属什么?

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“琦”这个字的五行,一直是个困扰着大家的迷思(尤其是我),在百家争鸣的各种说法中无法定夺。 先放结论吧~ 我个人认为应该属水!理由如下—— 如果我的推理有误的话……那只能说这真的是一个字谜了233

一.形义分析 根据《康熙字典》的解释,此字有二义:1、美玉;2、奇异,特别,美好,珍贵之意。 在我看来,「奇」和「琦」二字可以理解为同源词,从象形的角度来说二者所指代事物十分相像: 上文的解释还提到一个知识点,即“琦,美玉之异名也”(所以不要再说你的名字里有两个一样字的怪事了_(:з」∠)_ ) 结合上面提到的第一层意思来看,「琦」可看作「奇」的通假字,意为美玉;又根据第二层的释义可知,当「琦」为形容词时也是指代一种美好的事物或状态。因此我认为这一解释与字形上皆体现出的“水的意象”是契合的。

那么为什么人们会选择美玉来象征水呢?这里就不得不介绍我国古代的五行学说啦~ 古代学者用金木水火土这五个基本元素来归纳世界万物的特性并进行分类,从而得出相应的理论体系。比如以金属性的刀能砍断树木而木属性的锯不能锯开钢铁为例来说明金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的道理(感觉好枯燥…… 总之就是古人将自然界的一切事物都纳入这一套体系当中去进行解释,并在此基础上发展出了风水、命理等影响至今的文化。其中水是五行之一,对应方位为北方。同时因为水具有流动性和包容性,因此在五行之中被视作是最柔弱的元素。 由此推导,水也被认为是万物的基础,是一切事物的开端。 「琦」这一字正是暗喻了它的主人拥有水一样的品质:善良柔软却又充满包容力以及创造力。

另外值得一提的是,「琦」这一字最早出现在西汉时期的典籍里,例如《史记·货殖列传》中的记载: “鲁国儒者师曲勃, 孔子百廿世孙,年二十为博士弟子,至琦里大夫。” 而据考证,汉初的丞相张苍曾为楚人(今河南信阳人) 当时将「琦」作为姓的人很有可能是在黄河以南地区居住的人们。而众所周知的是黄河流域属北方地区,故由此观之,我觉得「琦」是一个带有明显北方特征的字。 二.音韵分析 最后再来说说这个字的音韵。 首先必须承认的是,关于这个字的读音,古往今来的观点可谓五花八门…… 有人说读qi,有人读ji,还有人说这两个读音都可以。 所以我们只能参考现代汉语的标准发音来推断其声母和韵母了。 首先,如果按古代的说法「琦」应读作jì,但其对应的声符「奇」却从未有过这样的读音,而是读qí/jī(此处jī与jì相通),所以我个人认为在古代是没有这种说法的。 再来看看今天「琦」的读音,它属于开口呼,双音节,非齐齿呼,调值51。 这样看来,最有可能的是「琦」在古时读作ji,但今天的读法是统一按qi读的(●°u°●) 至于原因嘛……我个人猜测大概是「琦」在用作人名时被普遍认为是好听的吧XD 但不论怎样,「琦」作为一个多义的形容词,无论是取「奇特」「美丽」还是「清澈」的意思都是极好的呀(^▽^)

优质答主

这个五行的问题,我觉着不是重点! 如果是从五行生克的角度讲的话,那么五行中木是主生火的,但是水生木、金生水。所以火应该是旺于水多而弱于金的啊! 但是,八字中的“命元”指的是年干和月支,它们代表的是一个人先天的根基,也称为日元的“根气”——就是这个人先天所带的东西(包括钱财);

在八字分析的时候,要先论日元自身的强弱,再论其它干支对它的影响——也就是说,应该先看它缺什么,再看它需要什么…… 而《河图洛书》是古人用来演算的数学模型和数据处理工具,其中用5来表示土、10来表示火、6来表示金水……这种数理模式与现在使用的十进制数字系统毫无关系了——如果还把它当成现在的计算工具使用那就太可笑了,这就像让计算机去帮助算卦一样可笑! 至于说相生相克什么的,那只是古人的一种经验总结罢了,不是什么规律或必然性定律。

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