段在五行属什么？
“段”与“段”二字，皆以“干”为声符、以“土”或“王”为意符而构形，其读音亦同（duàn）； 然二者之结构却大不一样——“断”字由“刀”与“十”两部分构成，而“段”则由“干”、“王”及一短横组成——《说文解字》释曰：“段，物之一段也”;“断，割也……从刀，从篆省声……” “断”字乃象形字、会意字，本义即为切断之意; 而“段”字的结构要复杂一些：“干”“王”——合而成“坤”，又“坤”有地之大义，故“段”者，土地之一段也;“乾为王”，“王”字作意符，表示所切之物为帝王所用之物，从而暗示其所处的地位十分重要。
因此，段为帝王封地，即封疆，如《公羊传·隐公元年》云：“何言乎诸侯割相关，封土建国，以藩屏周”；此“关”读平声，为边界之义。 《论语·季氏》中亦有“远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也”一语，其中的“邦”也是指国域而言的。 段还有分段的意思，譬如《孟子·公孙丑上》中有谓：“子路，人告之以有过，则喜……”“过”就是过错，“人告之以过”就是说有人把子路的过失告诉了他(大概意思就是说别人指出您的不足之处)，可子路听了之后竟然十分高兴！于是孟子就问道：“子之道，莫若使徒布衣粗食，恶衣恶食则身不厌，不好书不读书则心不忧”(大意是说如果你真的这么做了的话，那么你就应该让门人们都做平民百姓，过着贫穷的生活，但是即便吃粗粮穿破衣服他们也不会厌倦自己，而且如果他们不喜欢读书的话心里也就不会感到忧愁了)，孔子提倡弟子们能够接受批评并勇于承认自己的缺点和错误，所以孟子的这一问其实就是在暗讽子路好大喜功、目空一切、刚愎自用。 段又有段落、章节等意思，是现代汉语词汇。例如，《楚辞·九章·惜诵》有云：“惜诵以至幽兮，泣增沾履”；这里的“惜诵”就是一个段落的名字，此外如屈原的《涉江》也有“乘舲船余上沅兮，齐吴下而伐荆”一句，这里显然用的是顺承的关系，也就是说作者是按照这个顺序叙述他渡沅水的事实的。