哉五行属什么?

龚晨曦龚晨曦最佳答案最佳答案

这个题出的,有失公允,“哉”和“焉”都是文言虚词的助词,怎么跟金木水火土五行挂钩起来呢? “焉”字在《说文解字》中是这样解释的—— 焉者,语助也。从反女。凡焉之属皆从焉。 按说文所言,焉是语气词,其作用相当于现代汉语中的“了”“吗”“啊”等等的作用一样,都是起到一定的语气停顿或者转折的作用;而“哉”在古代又作“嵯”或者“才”,《说文解字》中有如下记载—— 嗟,叹辞。从言才声。读若崔。或作哉。此与嗟本一字。故曰嗟来食。今正哉、嗟来之食二字之别。 《广韵·斋韵》:才,嗟也。 从上面的解释可以知道,作为语气词的哉和表示感叹的嗟其实是一个字的两种写法而已!只不过在口语上随着用法的不同出现了两个音“zāi”和“jiē”。 “哉”在古汉语中常常做疑问句的结束语用,如孟子中的“无良吏乃至于此乎?”这里的“乎”就起了加强疑惑的意思,所以整句话可翻译为“竟然没有好官做到这种地步了么(啊)?”

此外“哉”也可以表陈述语气,如孔子说的“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”这句话的意思是“军队的主帅可以被夺取,但是一个男人的意志是不能被随便动摇的呀!” 这时候用的就是陈述语气而非疑问语气了,所以说“哉”本身并不具备五行的属性,它只是一个语气助词罢了! 所以这个问题提得就不公平,如果题主问的是“哉”和“焉”哪个比较常用,还差不多……

严小贞严小贞优质答主

先纠正楼上的错误“ 字音 zi”应为 “字音 zai”! 关于这个问题,答案其实是这样的—— 在中国哲学传统中,一般认为(包括道教)五行中的火是包含太阳的,土代表中央,而风则代表了西方;而《说文》里解释“哉”的时候说是从“自”部,也就是说它和“自”同属一个部首,而这个部首的代表正是“木”。所以可以得出结论了——“哉”的属性为“木”。 (PS1) 关于为什么是“木”而不是其他的属性的理由如下: 从偏旁来看,“Z"字头的偏旁多为“日、月”等,表示的是光,那么其性质应该属于金或者水;但从字形角度看,这个偏旁大多是带有刀或戈的字形,这些字大多都代表着杀伐之气,这应该是一个以土为基的五行。

(P4) 而其他像“西”“未”之类的偏旁在今天的汉字中大都变成了形声字,不再象形表意了。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!