俊属五行属什么？
《说文解字》段玉裁注：“马高六尺为骏，从马夋声” 古书称良马为俊。
《诗·晋语》：“吾子之惠也，虽忧不得为俊矣。” 汉 贾谊 《过秦论》：“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越 而以置南海；北筑长城而守藩篱；西伐 大夏 而归 戎狄 ； 七国之乱 时，东取 荥阳 而西至 殽 函 ，为始皇 十八 年事。” 唐 陈子昂 《登幽州台歌》：“前不见 古人 ，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
宋 王安石 《明君》诗：“惟彼 明君 世，贤臣伏圣雄……岂无俊材士，莫敢歌其功。” 元 吴昌龄 《张天师》第四折：“你道是妖魔势大，怎比得我道士俊？” 巴金 《家》三六：“他似乎没有看见她便匆匆地走过去了。这是一个相貌很俊的人。” 从字形上看，夋和俊是两个不同的字。但两者读音相同、意义相关。因此，人们常把二者通用或混同使用。例如《史记·殷本记》中的商始祖契，即有“其母姓简狄，为帝喾次妃，见飞龙而生契”的说法。这里的“飞龙”实际上就是指龙图腾的创造者和原始部落的领袖——黄帝。所以，契又被称为玄王、冥侯等。
在人们的想象中，作为部落首领的“飞龙”一定是十分英俊的，故《路史·后纪五》中又有“龙身人面，虎爪蛇尾”之说。这种对酋邦首领会飞龙的崇拜，一直延续着，并成为中华民族的一种图腾文化。由于这个缘故才出现了像“夋鸟”这样的字眼，如《山海经·西山经》中有“西南三百里，曰女床之山……有鸟焉，其状如枭，人面蛇体，其音如箫……”的记载;郭璞注：“言其似枭”，即指鸟头上生角而言。此外还有“犬首人肩”的狗国(今陕西泾阳县西北)等等。
以上资料证明了一个事实，那就是我们祖先在长期的生产和生活实践中逐渐接受了这样一种说法：能飞的动物都很俊美。于是他们就在自己的生活中用“俊”来形容那些会飞的灵巧之物了。