取名禹字五行属什么?

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一、禹的读音 禹拼音yǔ 三声 部首氵笔画9

基本解释 1.中国朝代名,夏朝的第一个帝王:~启(chǐ)。~舟治水。~行天下。 2.姓。 二、禹字的笔顺 三、禹字的组词

大禹[dà yǔ] 大禹:传说中古代大禹治水的大禹:指尧舜禹时代的部落联盟首领禹鼎[yǔ dǐng] 大禹征金方所铸之鼎。亦省作“ 禹鼎 ”。指传国之宝或犯罪之证。《左传·宣公三年》:“昔夏君少康迁于 杞 , 杞 君忧其德之不彰焉而脩之,以至於 康 定厥德,远方怀德载来内属百揆时序,故有 禹 鼎……此夏之政也。” 晋 杜预 注:“今禹鼎为 秦 所获,藏之于府。”唐 宋之问 《古兴》诗:“ 禹 鼎初求颂, 成王 远问安。” 清 刘大櫆 《祭李奉使文》:“ 禹 鼎既光, 成周 鼎列。” 禹迹[yǔ jì] 相传上古时代大禹治水后,凡是大禹所到之处,人们就都在那里定居下来,因此大地上都有了人的踪迹。比喻天下太平,天下大同。 禹穴[yǔ xù] “穴”又写作“碣”、“廨”等。本为战国时楚地一坟墓,在大禹死后数百年才被人发现,因以为大禹葬身之地之称谓。

禹迹区(4张) 南朝梁 江淹 《叹水赋》:“若乃云兴岳起,风生川骇;龙驾电骛兮,鸾舆雷迈;禹穴倒流, 黄河 横带。”明 李东阳 《送刘景肃还京》诗:“我游禹穴今几年,每想台端泪潺湲。”

大禹陵(3张) 禹铸九鼎[yǔ zhù jiǔ dǐng] 传说夏禹曾收九牧之外金铸成九鼎,象征九州。后来成为国家社稷的象征。 汉 焦延寿 《易林·噬嗑之豫》:“ 禹 铸九鼎,象列山河。” 唐 陈子昂 《谏桓仁王书》:“ 殷 汤 受命, 夏 鼎迁於 亳 邑; 周武受命, 商 鼎迁於 洛 邑。” 杨度 《君宪论》第二四章:“盖自三代以后,惟有 王莽 窃据帝位,自称新室而不敢僭称新朝,又只有 新莽 九鼎迁於 常山 。” 孔尚任 《桃花扇·沉江》:“﹝ 侯朝宗 ﹞道:‘如今只好将 侯方域 四句诗镌铭鼎上。’”

大禹治水图玉璧(13张) 四、禹字的详解 禹 【yǔ】 五笔:IVF 部首:氵部 一、禹yǔ (1)(会意。从卜,从厶(sī)。“厶”即“私”的省略。甲骨文字形,像一人垂手而立;中间有一竖,表示卜兆。本义:人名,夏代开国君主之名。相传夏朝的第一代国王叫禹,他曾是黄帝的后代,在治水工作中起了重要作用,所以受到人们的尊敬和爱戴) (2)同本义 [Yu,a ruler of China in the Shang Dynasty] 禹,鲧之子,父死而代鲧治水。——《说文》 我祖世虞,我为夏禹。——《淮南子·修务训高诱注》 禹之续颛顼,鲧之继尧。——《史记·五帝纪赞》 舜举鲧子禹而继舜治天下。——《史记·夏本纪》 尧崩,舜问四岳,曰:“孰可代理?”诸侯皆推禹。——《史记·五帝本纪》 禹、舜、周公俱事箕子。——《韩非子·外储说右下》 禹、益之佐禹也。——《孟子·万章上》 禹、汤被之以威刑。——《礼记·文王世子》 禹、弃相先后,稷、契与皋陶作徒。——《荀子·成相》 禹、稷、皋陶、契、后稷、伯夷。——《孟子·滕文公上》 有禹之绪。——《左传·昭公七年》 文命敷于四海,惟时崇德,弗可怠已。如彼大禹,克绩微细,兢兢业业,以永终誉。——《左传·庄公三十一年》 禹、稷躬稼而有天下。——《孟子·离娄下》 禹、稷辟土, 汤、武征伐。——《吕氏春秋·贵公》 是故禹、稷、伊尹、周公,不祭,亦祀其人。——《礼记·檀弓上》 禹、稷、尧、舜共祀。——《国语·郑语》。注:“禹、稷,夏禹及后稷。”“稷,周之祖先也。”——韦昭 孔子曰:“禹,吾无间然矣。” ——《论语·雍也》 用夏变夷,犹演秋实也。——《宋书·谢灵运传论》 以夏变夏,亦犹冬入夏,虽日变,岂能变乎?——南朝宋刘义庆《世说新语·言语》 禹,吾无间然矣。——《论语·雍也》 至圣之大者,莫大乎造物。禹之治水,凿龙门,辟伊阙,决江河,放 洪水,而通四渎,开九道,无不成者也。——《隋书·经籍志四》 (3)又如:禹行(禹步。相传禹治水时见鸟步而模仿,因而得此步法);禹门(龙门。传说大鱼跃过龙门则变为龙;喻通过科举考试而登第做官) (4)姓 禹 【yu】 五笔:JAVG 部首:酉部 一、禹yǔ (1) (会意。从酉(yǒu),从可。“可”有“许可”之意,表示有所许可。本义:可以,可行) (2) 同本义 [be feasible and practicable] 禹,禹之也。……可以为美酒器矣。——《说文》 禹,治平。——《尔雅》 言河出昆仑,积石州也。禹之所导,复从 积石。——《水经注·河水》 禹之迹。——《孟子·滕文公上篇》 禹疏九河,汤出 荆沙。——《汉书·地理志》 禹之行水也,行其所无事。——《庄子·天地》。释文:“行音弘,止也。” 禹之治水,身操耒耜而致其功。——《汉书·武帝纪》 禹之所行,水潦所待,四时所集。——枚乘《七发》 欲疏江、淮、河、济,使西注海以灌中原。——《汉书·沟洫志》 疏川利导,广封疆而为阡陌,

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五行,就是金木水火土 ,其实是有科学解释的! 因为古代没有文字记录,也没有电冰箱和空调,所以人们只能根据天气的变化来预测未来,比如立春了气温逐渐升高,雨水增多,万物都开始萌发,因此就认为春属木;立夏以后,天气变热而干燥,阳气开始升腾起来,这个时候草木茂盛生长,所以就认为夏属火。立秋之后,气候转凉,草木都凋零,所以秋属金;立冬节气到来,水气越来越足,天冷雨下得也越来越勤,所以冬属水…… 所以,我们老祖宗把自然现象用文字记录下来,编撰成一部部书籍,传承给我们现在的子孙后代,这些书里面记载着每一个季节的特性,以及对应的五行属性,还有自然界中的动植物、山石、河流也都有各自的五行归属,并且告诉我们哪些是相生相克的,哪些是忌讳的……这是前人智慧的结晶,更是古人流传下来的宝贵知识财富。

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