腊五行属什么？
首先，腊的五行属性不是以古人取象的方式来判断的。 《说文》曰“臘、臘祭也”；段玉裁注曰“周曰臘，商曰祠，漢代之臘。”可見“臘”字最早的含义是特指冬至后，经过十二月逐渐白晝漸長而陰氣潛降，又逢新歷年的首日所舉行的祭祀儀式。此時屬陰氣盛極而衰的臘月之末，陽氣始生的節候。
《漢書·禮樂志》謂之日旦受臘，就明白指示了這一點。《禮記·郊特牲》云“郊天之禮，將始而行，舍雞，離雞。”“離雞”就是“離宮以待祭”的意思。這都指出“臘”是与“立春”相對的祭祀日。 其次，我們再來看“蜡”字的構形。“蠟”字形變無常，但古文字中的“臘”，往往作“𥆦”或“𥄒”（見《說文》中古文和籀文），其字形下部為“肉”，則是一種象形字，表明它的本義當與食物有關。《说文》解“蜡”字曰“黃蠟也。”段玉裁注曰“黃蠟之名，因色言，猶赤蠟之称。”其本義當指用蜂蜜製成的中式的“黃蠟”，而非西方进口的“紅蠟”。
第三，我們還要了解一下“臘”和“蜡”的用法。如前所述，“臘”在古代是指一種祭儀，一般是在农历十二月舉行。而“蜡”則沒有固定的日期限制。《禮記·禮器》云“先王之制，冬季祭日，於東郊；夏季祭月，於西郊。”是知夏商周三代，春祭日，秋祭月，都在西、東兩郊舉行。周代又於五月舉行鄉饮酒禮，三月舉行元氣齋戒，皆非固定在冬腊月裡。《禮記·禮運》稱“天子不親祀”，可知天子的祭儀大多由臣下代勞。所以從使用上來講，“臘”是有固定參加者，而“蜡”則更偏向於君主專權。
第四，我們要瞭解“臘”和“蜡”的屬性。上文引《說文》曰“臘，臘祭也。”又引《爾雅》曰“臘，嘗新麥。”“蠟”字的本義雖不明顯，但《周禮》有“蜡百神”，即是以蠟涂飾百鬼。可知“蠟”的性质與“臘”大同小異。皆属陰性之物。 最後，我們再來看一下“臘”和“蠟”的现代語境。