五行强弱怎么分？
五行生克制化是中医基础理论中的一个重要组成部分，它主要论述了五脏之间的相互关系、作用规律和疾病传变机理等。
《黄帝内经》云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 又说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……”
可见，古人非常强调人应该顺应自然界的五行规律来调养生命活动。自然界春生、夏长、秋收、冬藏，如草木之春发、夏荣、秋实、冬枯。古人将人体脏腑之气化生运行的规律概括为“天人相应”“五行相生”。
所谓“五行相生”是指：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；这是形容脏腑之气相连相生的过程。在临床上，如果某个器官有了病变，我们可以通过观察它的“子病”，也就是观察和它相表里或者相连接的脏腑是否也有了病变，这样就可以对疾病的部位做出判断。
反之，如果由于某些原因，某一个脏腑的气机发生了逆转，即所谓的“乘侮”，那么就可以推断这个脏腑对应的形体器官可能有病变了。这就是中医理论中“五行相生”的临床应用。 不过要注意的是，中医讲的五行是相对概念而不是绝对概念。它讲的是功能上的顺序排列，而不是指具体的一五行。就像数学里的函数一样，它描述的是变化趋势，不是具体的数值。中医理论中的五行也是如此，它是讲功能的相生相克，不是一个固定的结构模式。这种相对性体现在各个方面。例如：
1. 木旺（虚）火衰，并非指木多灭掉了火，而是说木能够生火，又能够消耗火气，导致火衰。
2. 金盛水衰，不是说金把水完全沉淀下去，而是说金能够克水又能生水，导致水衰。
3. 土生金，不是说土里长出金子，而是指土能提供金子的营养成分，从而助其生长发育。
4. 水克火，不是说水的力量大于火，而是说水善于灭火。
5. 火生土，并不是说火的温度高于土壤，而是指火能够加热土壤里水分的位置。
6. 木克土，并不是说树木高过土地，而是说木能够制约土的力量。 总之，五行在中医里是一个非常灵活的概念，它在中医理论中所表述的不是固定不变的物理现象，而是一种阴阳消长、转化、平衡的关系。