柳五行居什么?

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“六甲”又称为干支,源于中国远古时代对天文的观测和理解;而“十二地支”则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的简称,它们分别对应一昼夜中的十二个时辰,每个时辰相等二十分钟。 古人在观察太阳周年运动的过程中,发现了日出日没的规律,形成了“干支纪日法”。所谓“千支”“天干”即是对应一天中时刻的变化和顺序。 “十干”:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; “十二支”:子、丑、寅、卯、辰已、午、未、申、酉、戍、亥。 那么这二十个字怎么和五行的关系呢? 古代人民认为,世界上的一切事物都不是孤立存在的,而是相互联系着的。“相生相克”就是自然界客观存在的普遍规律,它充分反映在宇宙间万事万物(包括人们在社会活动中)的利益关系和对立统一关系中。

五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 这里要特别说明的是,五行相生相克并非单指某一类事物或属性。比如说“木生火”,它不是指树木生起火来,而是说木材这种物质具有生发火气的功能,用火来熏蒸木材,就能生出火花。所以,“木生火”实际上包括了植物、树木、花草乃至一切有生命的东西。同样,“土克水”也并非是指土能压制住水生出来的孩子。而是在水的上面覆盖着一层土壤,犹如妈妈抱着孩子的那种寓意。“土克水”包含了土地、土壤以及一切含土的物质。

所以,古人根据天地万物这一普遍的相生相克规律,创造了“十天干”和“十二地支”,并用以纪年、月、日、时,形成了一种计时日历体系——农历。

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“五”字在《易》中,是个象形字。 甲骨文金文中,“五”字形象指手,是五个手指的象形字; 小篆中这个字形变了点样儿了,左边的“示”变成了一个“三”,表示三个手指头,右半边仍然是一个“示”——“五”字的初文。隶书楷书简化了这个字,就成现在这个样子了。 我一直觉得这个字很有意思,也很美。 “五”字在古代也是多音字——读wǔ、yǔ、yù(五音),读 wò (五服)。

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