叡属于五行属什么？
这个字五行属性为木，但八字中并不缺木。
《说文》中说“叡，聪也”；段玉裁注曰“睿者，明之极也”。 这里所说的“聪明”和“明亮”都指的是视觉功能，与五官中的眼睛关系密切。
古代相书中有“目若朗星、睛若点漆”“瞳子如兔、黑如点漆”之说（这最后一句好像在描写兔子）。 可见，眼睛明亮、瞳孔清楚的人，通常被视作有智慧，而眼珠子乱转、眼白多的人则被认为不聪明。
于是古人根据人们的这些外在表现，把具有良好视觉功能的人归到“聪明”之列，把那些视力不好以至于需要借助工具才能看书的人归到“愚笨”之列了。 所以一个人如果名字里有一个带“睿”字，那么通常意味着父母期待他成为一个聪明而有智慧的人。
事实上，“睿智”这一说法也是从眼神方面得出的结论。《晋书·宣帝纪论》中提到司马懿“每从征行，帝居中持槊，从容自若。而亮数出军，麾下亦止。故亮谓帝曰‘吾遂以此得认为天下无敌’。……帝性聪慧，少好学，师事郑冲，粗解诸经，又好阴阳算数之学。” 这段记载中的“从容自若”用现代语言来说就是“成竹在胸”、“运筹帷幄”，这其实也是在形容一个好的眼神——目光沉着，冷静应对。
所以，如果希望自己的孩子成为一个有智慧，遇事沉着冷静的人，可以起一个带“睿”的名字。 但是，凡事过犹不及。
这里要提到的另一个汉字是“睿”的繁体字“叡”，同音不同字，五行为金。它和小篆的样子很相似，上面部分像一只眼睛，下面部分像一根木头。 “叡”的本义是指古书上说的的一种香草，也可以用来指一种树木。 因为这种草木的花香飘得很远，古人便用它来比喻女子的媚态。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中有“灼灼其华，粲粲其英”，其中的“灼灼”“粲粲”都是用花朵的盛开来比喻女子的美丽。而“叡”的繁体字“叡”上部的形状就像一朵花一样。“瑞”字的字形演变也说明了“瑞”与“叡”之间的密切关系——“端”的本义是“头”，引申为“最初”；“初”指的是“开始时”，二者合起来表示“事情的起始”。因为“事情的开始”往往给人美好的感觉，所以“初始”的意义逐渐由“美好”取代，人们也就用“瑞”来指代“好”了，例如“瑞雪兆丰年”。而“叡”本义的香味也是一种令人愉悦的味道，因此后来人们也用“叡”来指称“好”了。
不过，在古代汉语里“瑞”和“叡”的意思还是有差别的。“瑞”指好的征兆或特别吉利的事情，而“叡”则指好的人或事情。秦简《封诊式》里有“受瑞弗敬”，意思是接收吉兆的时候不要大意；《汉书•礼乐志》里有“圣哲惟周，端平似砥。允执其中，天禄永继”，这里的“端平如砥”就是比喻政治清明、社会和谐、百姓安居的良好形势。