荙字五行属什么？
荙（达）字五行属什么 答主没有找到“荙”字关于五行的确切记载，因此只能以“火”论断。但“火”是否就是正确的五行归属呢？ 并非如此！ 古人造字十分讲究，每一个字都包含了深刻的卦象信息、天人感应之理（详见《八卦起源》）。
“达”字的造字原理如下： “达”字的字形由“辶”和“丁”组成。 “彳”为小“川”，象征道路；“灬”即“火”，表示发光之意。“火”在道路中间行进的形态，恰好符合《说文解字·火部》所说的“焱，并炎也” ——也就是“火焰”的意象。“达”字从字形上看，就含有火的含义。 并且这种火是“阳”性的，因为“火”位于左边的“彳”之上。
又根据《易》中乾坤二卦的爻位变化法则，阳爻变为阴爻，是有规律的，一定是在下位的阳爻变至上位而成为阴爻。所以“火”——这个象征性很强的图形，一定是从下往上燃烧。 这就是“达”字属于“火”性的证据。 但是这是不是唯一的证据呢？ 当然不是。 我们还可以从另一个方面来验证。
“达”字本义意为“通达，到达”，引申指“传播，阐明”等。这些词的动词属性很强，因而可以推测其名词属性的“人”部义项应当是由其动性而来的衍生物。 《说文解字·人部》：“達，行不相遇也。从辵，达声。”即解释为“走而不相遇”的意思。可见古文字学家也对“达”字的动性作了阐述。
再结合“达”字的字形看，上面的“丶”就像一个人在行走时抬头眺望的样子。也就是说“达”的“人”部义项正是由“辵”与“丶”共同创造的。 那么问题就来了，“辵”和“丶”都属于“火”部的字。
如果“逹”字属“火”是正确的，那么“达”字“人”部的意义也应归入“火”部。然而事实却非如此——“人”部的意思归属于“水”部居多。清·段玉裁《说文解字注》中说得很清楚：“達，始行也。人始于足，故从辵。”“达”从“辵”得“火”性，从“丶”得“水”性。
“达”字从现代阴阳五行的角度来说当然是以“火”论，但是从古代的阴阳五行来说，它的属性可能更倾向于“水”。 究其原因，可能是周代尚水而轻火的缘故（详见《汉字的五行偏性》）。