必在五行属什么？
这个“五行”其实是中国古代朴素唯物主义哲学中的一个重要范畴，表示的是世界的本原，即万物的性质和构成。《黄帝内经》中是这样表述的——“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，百病之首。故善言阴者，必言及阳；善言阳者，必言及阴……”这里的“阴阳”就代表了物质世界的两种运动形式——阴气主下降、阳气主上升，两者互相依存、互相制约，由此推动着自然界和人体的生命活动。
而在中医理论体系中，用阴阳来概括事物的运动性质，用五行来代表事物的分类，二者是整体与部分的关系，并且在这个基础上构成了中医特有的五行脏腑经络学说，用来解释人的生理功能和病理变化。 五行的原理很简单，就是“相生相克”。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环往复，生生不息。但是任何事情都具有两面性，相生同时又有相制，比如木生火，但同时木克土，而火克金，金克木……这样，相生相制的链条就形成了。 至于为什么选择五种物质来代表五类事物，是因为人们观察到自然界中的五种物质（金、木、水、火、土）总是在不断的循环转化，它们分别对应着春、夏、秋、冬四季以及长夏，因此用它来表示自然界的变化规律，比用其他数字更为准确。
人生活在自然界之中，必然要受到自然界的影响，而人体的器官组织结构又与自然界的运行规律一致，因此用五行来描述人体的内脏功能状态是最为合适的。 如果一个人体内五行失衡，就会产生疾病。这时候就要根据五行的特性，补其不足，泻其有余，达到平衡的状态。
比如说，一个人体质属火，那么就可以吃一些偏寒的食物来调节，因为“寒水制火”；如果一个人的体质属水，就能够吃一些属火的食物，如生姜、荔枝等，因为“心火下炎”“脾土升运”。 在日常生活中，我们还可以观察自然界的五行现象来推断身体的状况。例如，冬天树木枯萎，此时如果人体内的“木”不足，肝的功能不强，那么春天到来的时候，树木发芽，人就更容易患病了；再如，夏季天气炎热，人容易出汗，这是“火”的性质，如果你吃了过多的寒凉食物，就会损伤你的“火”，导致暑热难耐。