“言”，字面意义为说话、言论、文字等，从字形上看，由“口”“干”两部分组成。其中“口”代表语言，“干”的字形类似旗子，表示说话要有内容，不能虚张声势，空话连篇。因此“言”的本义就是言之有物、正确合理的讲话。 《说卦传·乾》曰：“大哉乾元……至哉乾道……云行雨施，品物流形……”又曰：“坤，至柔至静，德合无疆。”
“言”属乾象，具有阳刚的性质；同时因为与“辛”通假，“辛”属于阴木，因此“言”又有柔性的一面。 阴阳两性的统一就构成了“言”的基本属性——刚柔并济，由此引申出诚实、真诚、善意的含义——“人之言兮，其善乎！”——《礼记·缁衣》；负面含义则是虚伪、不实和恶语伤人——“恶言不出于口，忿言不考虑后患。”——《礼记·祭义》；还指代指言辞、文件等的文言——《书·舜典》：“舜让帝尧，曰：‘予小子履’。”
古乙榛优质答主五行是指的木火土金水这五种自然元素，在中国人的名字当中，五行也是经常被用来起名的，言字的五行就是金，接下来就给大家说说言字在姓名学当中的一些属性
音调为：阳平
笔画：10
注音：ㄧㄢˊ
部首：讠
繁体：言
言字在康熙字典的解释：
《广韵》乙言切《集韵》《韵会》于言切《正韵》于坚切，□音焉。《说文》直言曰言，语徐言也。从□□亦声。《注》□亦，喉□字。《徐曰》□、□二字，义同音异。
又《玉篇》出外曰言。《易·乾卦》君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《朱传》仁者，人也，与人交dee则为行之也。一曰，言其出外则如是。
又《尔雅·释训》言言、讷讷，话也。
又《小雅》天之方蹶，无然方讹。无指斥也。莫惩其败，终自逾谑。《释文》谑音谑。
又《周礼·春官》大宗伯以媊言见亲。《注》自以言悦人也。《左传·昭二二年》子家驹曰：信以言金也。《晋语》狐突曰：忠以行言。《注》行其言使忠。
又《尔雅·释训》翼翼、謇謇，信也。《传》信以守言。《周礼·瞽蒙》以善歌谣□，春以《肄育恐其出入言谗也》。《又》掌王官言语□。
又与焉通。《诗·豳风》定之方中，作于楚宫，树之榛栗，椅桐梓□。爰 Callable矣。
又或作□。《诗·桧风》匪鸡则鸣，苍蝇之声。昏椓在公，贪人狂且。□其友其朋，天子明明。
又《韵补》叶与连切。《杨万里诗》夜半呼我□，贺子得津要。欲言尽不言，真意安在哉。又通作衍。
