哪里有五行的力量?

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《尚书·周书·大诰》中“金、木、水、火、土”五行出现两次,可见其在古文献中的重要地位。 “五行”的含义,在商周时期指:“土”、“木”、“水”、“火”、“金”。 其中“土”为中央正色;“木”居东方,属青色;“水”居北方,色黑;“火”居南方,色赤;“金”居西方,色白。 “五行”概念的提出与上古时期的信仰密切相关。古人认为世界上的一切事物都是由这五种基本物质构成的。这种理论后来被引申到人生哲学、政治思想、文化等多方面。

中医则是直接来源于古代的阴阳五行学说。 “金、木、水、火、土”—五行—五脏—五色 五脏:心、肝、脾、肺、肾 五官:目、舌、口、鼻、耳 七情:喜、怒、哀、乐、惧、恶(憎)、欲 五脏对应的色彩:青、赤、黄、白、黑 五脏对应的五官:视、言、食、息、听 五志(情志):思、忧(愁)、惊(恐)、怒、喜、悲 七情中的喜和怒对应的是五脏中的心和肝,所以有“喜怒不形于色”的说法,表示高兴或是愤怒不应该表现在脸上,因为“心”和“肝”在面部是没有任何明显的表情的。

在五行中,“木”代表“春”,万物生发;“火”代表“夏”,阳气旺盛;“土”代表“长夏”,阳极盛阴始生;“金”代表“秋”,阴气渐长;“水”代表“冬”,万物凋零。 而在人体之中,“土”象征脾胃之气,“金”象征肺和大肠之气,“水”象征肾和膀胱之气,它们共同构成了气血生化之源。中医里有一句话,叫做“有胃气则生,无胃气则亡”。 另外,中医把人的指甲、头发、皮肤等也划分为“五色”,即:甲色、发色、肤色。并据此判断疾病。

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五行在人们周围的环境中是无处不在的,如构成人体的物质以及人体生理活动和病理变化是“有形”的,“在脏为五脏,在体为筋骨肉皮血脉,主五味,走五窍,为五华、五声……”。而人所处的周围大环境,包括自然、社会环境等属“无形”,“在天为五气,在地为五方五化五材,在时为四时五运……”,这些有形的和无形的都是维持人体生命活动不可缺少的条件。人类在生存斗争中,必然受到周围环境的影响和制约,无论是有形的还是无形的都会对人体产生各种作用,而且通过人体五脏等系统来感应,五脏与外界环境中的五行之气通过经络系统相联系,“在体合为筋、肉、脉、皮、骨,在用则为握、举、动、治、载”,构成人体一个完整的系统,即“五脏为内主,六经为通道”。人生活在环境之中,通过五脏系统可以感应到外界环境中包括自然界五行、五方、五气及社会五材、五味等的作用,人体的生理活动和病理变化也必然受到周围环境的影响和制约。如“五味入于口也,各有所走,各有所病,……是故味,酸,多食之,而脾软,为之苦,多食之,而心坚,为之甘,多食之,而肺坚,为之辛,多食之,而筋急,为之咸,多食之,而骨疗,因五味之毒气,自伤也”,这就说明,人体之脏腑与外界五行的物质是通过味、气等来感应的,五味来自外界环境,多食能中毒使脏腑功能失调,即五脏之气“太过”或“不及”。人的精神意识思维活动(即形而上的五神)同样可受到外界环境中的无形之气的感应,而表现出来,故说,“精神离合,何者为病。……所以令上为逆而下,乱不顺,是故五气三精,上奉生,下致死也”。

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