乾坤在五行属什么？
谭钰最佳答案
这个问题涉及两个知识点，一是五行相生相克的含义，二是十干化合、生克的关系。 先看五行相生相克的问题，这个很好玩，比如水生木，是指水多木浮，还是水来浸泡木头呢？其实都不是！《尔雅》中对五行的描述是“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，显然这里的木指的是树木，也就是说水生木是说水滋养了树木，而金克木则是说金伐木，也就是金属工具砍伐树木。
再看十天干的化合问题，这个也比较有意思。首先十干化合是有条件的，就是阴阳相合，比如甲己合，是因为甲为阳木，己为阴土，同属太阳系；乙庚合，因为乙为阴木，庚为阳金，同属西方七宿；丙辛合，因为丙为阳火，辛为阴金，同一属太阳系；丁壬合，因为丁为阴火，壬为阳水，同属北方七宿；戊癸合，因为戊为阳土，癸为阴水，同属中央。满足阴阳相合的条件后，还有长生于先的说法，比如甲己合，要先有甲木得土养，然后才能阴土居中，从而生化万物；乙庚合，要先有庚金得木疏，然后才能阴金得阳木之华，从而生成万物……
根据以上结论就能得出：乾（甲）+坤（已）=坎(壬)+离(丙)。为什么是这两个字呢？因为坎属水，离属火，水火即济啊！而这个“即”字就很神妙了，意味着水火互不排斥（即）且互相受益。
再来看另一个组合，震（乙）+巽（辛）=艮(丑)+乾(甲)。为什么是这个组合呢？因为我们看到前面几个都是干支相同者相合，而这个却是干支异类者相合。而且乙木向阳，辛金向阴，阴阳相合；同时寅卯辰三会东方木，会合之中又有长生，所以此合为吉，如君子比德焉。 关于五行的生克制化的知识比较抽象，需要多思考，多联系生活实际去理解，希望对大家有所帮助。如果看不懂，就不要强迫自己，留着以后慢慢领悟吧。
《易传》中，“天地之数”与五行相配，干之策为二百一十有六，坤之策为百四十有四。《坤·文言》说：“积善之家，必有余庆”，“积不善之家，必有余殃”。从哲学上讲，“善”与“不善”指的是自然界和人类社会发展的规律，即“道”和“德”。“天地之数”相配的五行，既表现天地之数的规律，又表现自然界和人类社会的“善”和“不善”之德。“干之策”与“坤之策”就是天地自然之数的规律即天地之德的表现。天地之数（即五行）的阴阳之和，“天之数”为四十，“地之数”为六十，共计一百。
“地之数”与五行相配，“天一”、“地二”、“天三”、“地四”、“天五”、“地六”、“天七”、“地八”、“天九”、“地十”，与配干“天之数”相同，但不是“干之策”。这是天地的自然之数，而非天地自然之数的阴阳之和。这一组“地之数”与“天之数”的阴阳之和为四十，六十和一百相等。但“地之数”的配阳（即数一、三、五、七、九）为二十五，“地之数”配阴（即数二、四、六、八、十）为七十五，其阴阳之和虽与“天之数”的配阳数相等，但阴数不等。“地之数”本身配阴阳之和也不等。“地之数”从哲学上讲，其配阳数是善的，其配阴数是不善。“地之数”以五为单位，配阳为奇数，即阳；配阴为偶数，即阴。“地之数”配阳的五行数为二十五，不是“天地之和”，而且其数与“干之策”相差很大，其和比“坤之策”还大。“地之数”配阴的五行数为七十五，其和既比“坤之策”大，且又比“干之策”小。
“天地之数”相配的五行，其数由大到小，是“坤之策”、“干之策”、两个“地之数”的配阴阳五行之和、以及“天之数”配阳的五行之和（即干），总共六个等差数，即二百一十有六、百四十有四、一百、七十有二，其等差数为十四有四。天地自然之数的配五行的“干”与“坤”之和为三百六十，即“万物之数”。“坤之策”与“干之策”相配的五行数，其和为三百六十。与“天之数”配阳的五行（即干）之和为三百六十。与“地之数”阴阳五行之和为三百六十。与两组“地之数”配阳数五行之和为三百六十。与“天之数”配阳数五行之和为三百六十。“天”、“地”自然之数的配五行之和及其相配的五行之和皆与“万物之数”相等。
