龙，在中国传统文化中是极受尊崇的图腾之一，与麒麟、凤凰、龟并称“四灵”。 《史记·司马相如列传》：“左苍龙，右白虎。”（陕西兴平霍家庄汉墓壁画） 唐代韩愈有诗云：“麟凤龟龙，谓之四灵。”（《获麟解》） 宋代张载著《正蒙·乾卦·象注》：“大哉乾元……故曰‘龙’。”（[宋]张载著《横渠书院铭并序》） 可见龙在古人心中地位之高。 然而如此尊贵的龙，其象征意义却与“木”“火”“土”“金”“水”五行的任何一者不匹配。这是怎么回事呢？
原来，古代哲学理论中，木火的特性为阳盛而阴微；而金水则属阴阳两利。只有土的特性比较特别，属于阴阳平衡。 而龙的属性刚好与之相符——阳刚与阴柔并济，而且阴阳相当。 所以土对应的龙，恰好代表了中庸之道。
《易·坤·文言》：“直，其道乃光。”又《系辞下》云：“坤厚载物，德合无疆。” 明代刘基《诚意伯文集》：“夫坤之为布，诚至而利导。” 清人李渔《闲情偶记·结构》：“惟戏剧中之角色，须分两派，阴柔者，阳刚者。” 土性的龙是极为合适的代表。
金惠琀优质答主五行是指木、火、土、金和水，是中国古代哲学家常用的一种解释宇宙万物的演变方式，它和与四象、阴阳一样，都是中国古代哲学中对自然界属性的哲学分类。五行学说认为万事万物都是由木、火、土、金、水五种物质的运动变化所构成的。这五种物质互相资生、互相制约而在不停地运动变化中，维持着一种动态的平衡。五行学说，是古代劳动人民在生产实践中总结出来的一种理论，后来又将之引申成为一种哲学观念。五行的生克规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在周而复始的旋转运动中，产生无穷的变化。龙在中国传统文化中象征着五行中的“木”，它和五行中的“东方，春季，青色”等事物处于一个序列。
龙的形象是由许多畜兽及自然物象的综合。关于龙的形态，《管子·水地篇》中说：“龙，水物也，蛟龙、蛟、蟡，水土之精也。”认为龙是综合了蟒、鳄、蛇、鱼、鼠而形成的水族长物。《尔雅》中又说龙有九似“蛇身而九似”，《说文·虫部》中指出“鱦（即蛟龙）似龙而黄”，《本草纲目》中说“龙有九似”，“麟头、龟眼、鳄鼻、蛇颈、龟腹、鱼鳞、鹰爪、虎掌、牛耳”，还说“蛟似龙而黄”。
