乎的五行属什么?

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“云”字在《说文》中的解释是:“云中,丘也。从雨,云声。(云)象形。凡云之属皆从云。 ”可见,古文字的“云”字,像两朵相叠的云形;小篆的“云”字,像上下叠放的云朵;而楷书的“云”字,则是“两朵云”变形为“四朵云”。所以,云属于“象形”字。

《周易·乾》:“云从龙。”孔颖达疏引李鼎祚曰:“天上有云,地上有龙,二气交感,故有云从龙。”这里的“云从龙”,其实暗示着“云”与“龙”会互相影响、彼此感应。果然,“云从龙”下一句就是“风从虎”,再下一句又是“圣人作”!这就是中国特有的“天人感应”思想。这种观念,对中国传统文化产生了深远的影响。

古人认为,天地之间存在一种相互关系,叫作“阴阳”。阳指的是天空,阴指的是大地。天上地下,到处充满了生生不息的“联系”。 所谓“阴阳相应”:天上的日月星辰,地上的山川河流,都是有阴阳之分的。 所谓“阴阳化生”:世间的一切事物,都是阴阳两性相互作用的结果——男人女人,白天黑夜,寒来暑往,花草树木,虫鱼鸟兽……没有什么是单纯的阴或者阳,而是阴阳二者共同作用的结果。

既然如此,人的出生时间有没有可能改变呢?答案当然是肯定的。比如有人出生在子时,也就是凌晨一点到三点,因为子时为阳极,这一段时间出生的人,性格一般急躁而上进;倘若这个人性格太急,想问题过于简单,做事情又欠缺考虑,那人生岂不糟透了?于是,古人就想出了“调阴阳”的办法,希望改善这种境遇。 怎么“调阴阳”呢?根据古人总结的经验,如果能在晚上九点(亥时)之前睡觉,并且保证每天的睡眠时间不少于七个小时,那么就能大大地改变阴极之时出生的缺陷。反之,如果在亥时之后睡觉或每天睡眠时间不足七小时,那就等于放弃了调整自身命运的机会。

《黄帝内经》指出: “智者之养生也,必顺四时,约喜怒,节滋味,调阴阳,如是则僻邪不至,长生久视”。 所以你看,中医理论中就把睡眠称为“阴阳”中的大问题。 到了今天,医学家们仍然认为:良好的睡眠是保持生命活力的最好方式之一。

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在《康熙字典》里,“乎”的部首是“儿”,“儿”五行属木,所以“乎”五行也属木。而根据音韵学者研究,“儿”在先秦音“读若女”,女是女字旁的女,它五行属金。

所以问题来了,“儿”既属木,又属金,那么“乎”是属木还是属金呢?

有资料记载,古人的名字多是依照“五格五行八字”来取的,那么在那个时代,“乎”究竟是按照木格还是金格来取名的呢?

其实这里有两个问题:一是上古时代的“儿”字发音读如何?二是“乎”字在属五行的时候,是依据它的声旁判定,还是依据它的部首相定?要回答第一个问题,需要借助文字学知识:上古声母分清浊,现代的清声母一部分来自古代的清声母,一部分来自古代的全浊声母,“儿”字现代拼音读ru2,是卷舌的r(清),古代的“儿”的声母当为全浊声母。

“女”字读nu3,也是全浊声母,二者读音接近,所以先秦“儿”读若“女”是有根据的。

再说第二个问题,我倾向用“儿”字本身的五行来判定,“乎”字五行,应随部首“儿”,故五行应属木。

但是,“乎”字现在依然有另一个读音:“读若呼”,呼字现代拼音hu,发音声母是h(清),它的声母从古代开始至今都是清声母,它与“儿”的现代汉语拼音读音相差太悬殊,所以《康熙字典》里“乎”字没有列出此音。

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