实木色属什么五行？
你说的五行是中医里面的五脏，五色五行的说法，最早出现在《黄帝内经》里。后来这个理论被用在中医诊断、中医针灸、中医中药等方面。 这里要提到另一个概念“五志”，它是中医里面五行的延伸，来源于《阴阳应象大论》中的“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。在《灵枢·本神》里也有记载：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。这里面就提到了“怒”这一情志因素对肝脏的影响。 下面摘抄一段《黄帝内经》中关于五脏、五味的文章： “黄帝问曰：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而终其天年，度百岁乃去。今人有能循而行之者乎？
岐伯对曰：此其道也，不可尽信，然亦知之。黄帝曰：愿闻其道。歧伯曰：法于阴阳，谓之度量；慎道而行，谓行之素；法于阴阳，和于术数，谓食饮有节，起居有常，作劳不倦，谓之治。
黄帝曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，期至于千年，今时之人，年半百而动作皆衰。何夫？
歧伯曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄做劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。中古之时，道德既散失而无主，可导引行气，养气防衰，而不能增损其寿。当今之世，只知劳动辛苦，形忧烦躁，饥饱失节，冷热不调，睡寤无时。
如此种种，使阴阳偏盛偏衰，气血流通失常，不能正常运行至四肢百骸。所以，当今之人，半百而衰。 以上这段文字中，把人的寿命分为“天地人”三个部分，每个部分各占1/3。也就是所谓的“天癸尽”，“精气耗”，“形败”。这跟中医所说的“肾气”“心气”“正气”相关联，同时也涉及到“风、寒、暑、湿、燥、火”六淫及“惊、恐、忧、思、悲、惊”等情志因素对人体的影响。
如果抛开中医理论，单纯的从阴阳五行角度考虑问题的话，人体也是由阴阳五行组成的有机整体。如《黄帝内经》所言：“故言阴阳者，法于五行”。我们可以把五行理解为构成人体的物质元素，它们是：肾所藏的“精”属于水；肝所贮的“血”属于木；脾所运化的“津液”属于土；肺所主的外界吸入的“气”属于金；心所主宰的生命活动属于火。 五行之间有着相生相克的联系。生，就是生长化收藏的过程；克，即是克制抑制消亡。在人体组织结构及生理活动中，这种关系体现得非常明确且具体：在五脏之中，心为君主之官，主火；肝为将军之官，主木；脾为仓廪之官，主土；肺为上焦之官，主金；肾为作强之官，主水。
五行之间存在着生我（我生）、克我（我克）的关系。这种关系是一成不变的。如木性喜温燥而有生发之气。能够生发木材的火就是木火的代表，即丙丁之火；能够润泽木材的土就是木土的代表，即戊己之土；能够疏泄树木的风就是木风的代表，即甲乙之风；能够滋养树木的营养液就是木水的代表，即壬癸之水。
这些元素不是静止的，而是一个不断地运行过程。它们受到时间（四时）、地域（五方）、气候（六气）、身体状况等因素的影响。我们判断五行属性时必须结合具体的人或事物加以分析。 在判断人体自身属性的同时，还要考虑到外界的因素。因为在中医理论中，人和自然是一个统一的整体。