五行火代表什么器官？
五行，是中医基础理论的核心理论之一。在中医的理论体系中，万物都可以分为五类，用天干地支来表示，因此有“天人合一”的说法； 而人体也是如此被分类的——木火土金水，对应五脏心肝脾肺肾，每个脏器都有各自的“属性”。 这种属性和西医所说的脏器功能有很大不同，而是把五脏六腑看作是一个整体，这个整体的功能状态由五行来表述。
比如说，临床上见到心火旺盛的人，通常会有烦躁、易怒、口干、苦等症状；如果见到肺气不足（虚）的人，常常会有咳嗽、气短、乏力、易感冒等表现；而金生水，肾主水，故有金匮肾气丸，滋补肾阴，温补肾阳。
那么五行和五脏的关系又是如何描述的呢？ 《黄帝内经》指出：“心者，君主之官也，神明出焉。”“肺者，相傅之官，治节出焉。”“大肠者，传道之官，变化出焉。”“胆者，中正之官，决断出焉。”“肝者，将军之官，谋虑出焉。”“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”“大肠者，传道之府。”“三焦者，中渎之腑，水道出焉。”“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”……如此等等，不一而足。
这里需要强调一点，古人把心脏的“神志”功能与五脏中的“心”联系起来，认为它是五脏六腑中最重要的部分。这在西医看来是没有道理的。 中医还讲究“五行相生相克”的道理，这同样被用于解释人体的生理功能和病理变化。如“土生金”——金生水——水生木，也就是说，在人体中，土是生金（营养）的条件，金生水，而水是生化(木)的物质基础；同理，水木土金火，也有相应的解释。
当然，五行学说作为古代朴素的唯物主义思想，有其可取之处。它把自然界的事物分成五大类，再用五种物质来对应表达，这是值得肯定的。但是，它只是中国古代哲学的重要组成部分，并不是医学诞生的基石。