恒五行属为什么？
《说文解字》，“恒，常也。从宀，庚声” 《段注》 “宀者，居也。此居字古音曷贡切，今音胡登切。引伸之为恒。” “从宀，谓屋宇常有；声，谓庚亦常也。”“庚即更字，谓日往月来，周而复始，乃永恒之意。” 日往月来，周而复始。日月星辰，天之上物，故属阳；昼夜交替，岁月轮回，大地之上，故属阴。
天上为阳，地上为阴，阴阳相应，方成恒久。所以，恒的本义就是：宇宙间一切事物运动变化的规律是循环往复、周而复始的。它是亘古不变，永无止尽的运动变化过程。太阳东升西落，黑夜白昼更替，潮涨潮落，月盈月亏，都是恒的表现形式。
古人观察天象，发现“东有旭日，升落无常，有盈缺变化；南有骄阳，永不落山；北有北斗，星移物转；西北有寒月，盈亏有度；东北有暗星，时隐时现……”于是把那些相对稳定具有周期性的现象都用“恒”字表示出来： 《书·禹贡》：“厥土惟壤，厥田惟中，厥赋贞，百亩既平……厥贡唯金三品（赤铜、黄铜和青铜）。”
《礼记·檀弓下》：“祭器不假，无以供祭祀之恒。” 周代设有掌管祭祀的官员，称“恒官”，其职责就是负责准备祭祀所用的器具，如鼎、簋（音鬼）、俎（音祖）等。其中最重要的器物叫“九鼎”，取意于《易·乾》“元亨利贞”四字，象征天子拥有天下，执掌乾坤。用现代语言学来分析，这个“九”是一个虚数，并非一定非要九个不可。 《汉书·郊祀志上》：“（宣帝）又修封禅，祠泰一、后土。”
唐·颜师古注：“每朝日出而拜，至黄昏而退，见其往来恒度，故谓之恒礼焉。” 可见“恒”的本义就是指天地间万事万物循环往复的运动变化规律。这种规律不仅适用于自然界，也可以用于社会人事方面。如《汉书·王莽传下》就有“凡百货之聚，皆谓之恒”的说法。