传媒是五行的哪个？
“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好”。 ———————————— 我是比较喜欢古典文学的，因此对《青囊经》也有涉猎，也抄录了几篇，其中就有关于五行的记载，不过都是有关医学的，与传播学无关，但从中可以看到五行相生相克的规律，这应该也是世间万物的运行逻辑吧！
上篇《阴阳离合论》中已经提到木火土金水五种物质，它们相互滋生、相互促进，同时也是相互制约的。 下篇《经络腧穴论》中有这样一段话： “故曰：知所舍，而知所止，知所舍者，生之道也；知所止者，死之意也。……故曰：形盛身足，气虚身热，此皆形之病。……故曰：血弱则风客，气耗则发热，此皆人之病。
因此结合两篇来看，木（肝）生火（心），心火生土（脾），土生金（肺），金生水（肾），水生木（肝），如此循环往复、生生不息。但也正是这种循环往复、生生不息，造成了有始必有终，也就是中医所讲的“阴阳失调”、“气血两虚”，因此也就有了“病”。 其实不管是传播学还是其他学科，其发展也是如此，在吸收新事物的同时也要有所保留，不然就会失去特色和主体性。就像人体一样，如果只吸收不排汗，那身体里的废物堆积成山，那就坏了。所以，任何一门学科的吸收与排斥都应该是有度且平衡的，过犹不及。
木
五行中“木、火、土、金、水”五种元素相生相克，是一个不断循环的运动。而五行学说是我国古代的一种朴素的唯物的哲学思想，它渗透于中国古代医学、哲学、农事、化工、天文、地理、历算、占卜和军事等各个方面，对中华民族各方面都有深远的影响。它在占卜中用来确定人生大运以及流年之吉凶，十分准确。
那么，五行和人的事业之间到底有怎样的关系呢？怎样才能找到自己的“五行”事业呢？让我们先来看一看五行的概念吧。
木
木者，象形。下象根，上象干。《尔雅·释木》列举了53种树木，附释其特性。木字在西周金文中已经通用，与当前所用字形差异不大。
五行中，木为首：“惟木、稼、民、士、火、金、水、 beasts、谷、财，惟我俾作。播时百谷，即我农功。骏发尔私，终始惟一。”（《尚书·舜典》）即，惟有播下禾种、收获农事、发展民力、役使兵士、利用薪材、打造用具、疏导水流、驱使禽兽、积聚粮食、管理财物，这便是我的职责所在，便是我的作为。播下百谷种子，这是我的农事之功。迅速发动你们的农耕，自始至终都一定要保持专一的心志。此五十六字，木字冠于首，是上古时期木的重要性的真实写照，是当时社会生产力、生产关系的真实写照。木在今天仍然起着不可忽视的作用，仍然是人们生活不可代替、不可缺少的资源，仍然与人的生存有着十分密切的关系。
