古属于五行属什么？
“五德终始说”中，“五德”指“土、木、金、火、水”五种元素，对应着青、赤、白、黑、黄五色，而五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
也就是说在五德说里青色是第一位的，属木；其次为红色（或谓之曰赤色），属火；再次为白色，属金；第四为黑色，属水；最后为黄色，属土。 这是古人基于对天地万物的直观感受而提出的理论。其中黄色居末位不是因为它排在最后，而是因为它代表中间，即中央之色。我们现代人对五行和五色已经没多少直观印象了，需要解释一下的是，古代的五行和五色与现在不同，并不是现代科学所认为的相生相克，而是先入为主，以五行配五色，再以五色定五行。如宋代傅彦忠撰写的《五行大义》卷一开首就是： “五行者，五气之神也。五气者，五脏之气也。五脏者，五味之所生也。……土色黄，脾气散精，其色为黄；金色白，肺主行气，其色为白；水黑色，肾主藏精，其色为黑；火红色，心主营血，其色为红；木青色，肝主疏泄，其色为青。此则五行之正色矣。”
这种观点影响极大，一直延续到现在。但我们必须意识到，这种观点是一种循环论证，因为五色本源于五行，而五行又基于五色。所以这种观点其实是在把五色当作五行的定义。因此当人们谈到五行的时候其实是在谈论五色，而当人们谈到五色的时候也是在讲述五行。这就是中国古代哲学中一个典型的循环定义。