凡属什么五行属什么？
在五行学说中，任何事物都可以分成阴阳五行来加以说明。比如： 水阴、火阳； 金主义、木仁感情； 土为信、水为智。 五行的特性用“五音”来表示就是： “角”属木、“徵”属火、“商”属金、“羽”属水、“宫”属土，它们分别对应着五个音阶： 木代表青绿色，火代表红色，金代表白色，水代表黑色，土代表黄色。 在中医理论中，五脏（肝心脾肺肾）和五色是密切联系的。青色入肝经，所以青色有助于养肝。赤色入心，所以赤色有助于养心。 .... 实际上，中国古老的五行思想渗透进了我们生活的方方面面——包括中医、武术、建筑、烹调等等，甚至对西方科技也有过深远的影响。
不过很多人不知道的是，在西方宇宙学界也曾出现过「五行」，那就是著名的「五大元素说」。1803年德国科学家弗雷德里克·霍夫曼发表了一篇名为《关于空气、火、水与土四大元素》的论文，提出了「大地含水、火、空气及土四元素」，后来这一观点被英国学者约瑟夫·布拉泽尔所继承并广泛传播。
随着「五大元素说」的不断流传和深入人心，它与我国的「五行学说」逐渐交织在一起，形成了独特的文化景观。 直到今天，「五行学说到世界各个领域仍在产生着影响—不仅是中医学，还有生命科学、化学、生物学乃至哲学，可以说无处不在。」
中国传统农历，包括年、月、日（亦即干支纪日或通书）和时间，基本上是依据八卦和五行相生相克的原理而定的。
“十天干”配“十二地支”：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）（木）
五 甲子（jiǎ zǐ） 丙寅（bǐng yín） 戊（wù） 卯（mǎo）
申（shēn） 亥（hài）乙丑（yǐ chǒu）丁卯（dīng mǎo）己（jǐ）巳（sì）
庚（gēng）、辛（xīn）（金） 庚申（gēng shēn） 壬（rén） 戌（xū）辛酉（xīn yǒu）癸（guǐ） 亥（hài）
壬（rén）、癸（guǐ）（水） 壬子（rén zǐ）癸丑（guǐ chǒu）丁（dīng）卯（mǎo）己（jǐ）巳（sì）丙午（bǐng wǔ）戊（wù）未（wèi）
注：在十二时辰，夜半二十三点至一点为“子时”，一至三点为“丑时”，三至五点为“寅时”，依次递推。
中国传统农历年从每年的（公历）二月第二个“庚日”（即“十天干”中的“庚”日）后的第一个“戊日”开始，该“戊日”是“立春”后第一个“戊日”即为“行春令”开始，此后，每月逢第一个“戊辰”、“戊午”、“戊申”、“戊戌”（戌xū）曰“土王”，是曰“土王日”，“土王日”不发令，逢到“土王日”顺延发令曰。例如：“行春令”的第一个“戊辰”曰“土王”，则逢第一个“戊午”曰“土王”后第一个“戊日”（或曰“行春”之后第一个“戊日”）的“甲”曰“木”发令，以此类推，曰“大行”（即该年主五材也）。
中国传统农历，每届“木”行年曰“玉兰”，“火”曰“映日”；“土”曰“伏苓”，“金”曰“白果”，“水”曰“寒梅”。其“玉兰”年曰：“春暖花开”；“映日”年曰：“夏日炎炎”；“伏苓”年曰：“秋风习习”；“白果”年曰：“金秋送爽”；“寒梅”年曰：“数九严冬”。
干支纪年
天干、地支（简称“干支”），古时候主要用于计日，也有用于计年、计月的，现代主要用干支记年，2005年是农历丙辰年。干支也可以用来记录事情发生的年月日时，即所谓“四柱”。因为干支又可以用来计时，所以中国人也常用干支表示十二生肖，2005年的生肖属“鸡”，因为它正是鸡年。
干支是把十个天干和十二个地支按照一定的原则循环搭配起来。干支的循环原则为：先从天干甲开始，依次往后单数配第1个地支子，即“甲子”，然后取地支下一位为“乙丑”，即天干往后走一位，从乙开始配地支。然后天干继续往后走两位再配地支下一位，如此循环。最后天干到癸，又回配在甲之前地支亥上得到“癸亥”。
在天干癸配地支亥后，地支还有寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉八个地支，而此时天干已回到甲，再重新和“寅”配得“甲寅”，如此一直循环下去，最后以“壬戌”止。由于天干共有十个，地支共有十二个。而干支记日又是天干配地支，所以一个循环“甲子”是60天，即60个干支名称，在这一个循环中不会出现重名的情况，故60个干支名称也叫“六十花甲子”。如果记年的话，也是一个“甲子”是60年。
