敢的五行是什么?

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《五行要义》说,“阴阳者,天地之道;五行者,万物之纲纪。”(《礼记·中庸》) 宇宙大地,在混沌未剖、太极未分时,本来就没有阴也没有阳,所以我说是“阴阳未判,道无所寓”。这就像是一个巨大的鸡蛋,里面根本没有可以区分的阴阳。 阴阳是天地、万物区分阴阳后,在其背后推动事物发展变化的根本力量,这就是“阴阳者,天地之道”的意思!也就是说,阴阳是宇宙万物运动变化最终根源。

五行的概念出现得比较晚,大约是在战国中后期,当时人们已经能够观察到的基本自然现象,比如日月星辰的运动、昼夜交替、四季更替、水火的温度、金木的形质等等。这些自然界的现象被古人分成了五大类,叫作五方、五色、五味、五音、五数等,后来增加了新陈代谢、生长化收藏,就成了七项。这五项或七项每项都有阴阳之分,这样就形成了十种阴阳的元素组合——土居中央,故有“五行”之称。

所以说,五行是万物之纲要,也就是万事万物都由这五个元素组成。 不过,这个说法仍然没有完全摆脱阴阳的框架,因为“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”,阴阳还是在这里起主导作用。

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在现代汉语拼音中,敢是gǎn。用古代注音方法,反切注音:古菡切,注音:ㄍㄢˇ

其字形结构:上下结构,部首:心,部外笔画:6,总笔画:13。本字是形声兼会意字。甲骨文未见。金文从心,敢省声。从心会意,表示是与意念有关的字。

本义:有胆量而行事。《说文解字》:“敢,大心也。”胆量大,不怕事。

引申义:冒昧,如“敢烦驾光临”、“敢请大笔”、“敢告”。

引申义:敢于,以有胆量面对。如“敢作敢为”、“敢怒而不敢言”。《礼记·文王世子》:“故公卿士大夫,敢问之问之,非敢渎也,示尊崇也。”

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