义的五行属性是什么?

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义,形声字,从人、从羊,本义为人们相互间的道义和礼节,《说文解字》:“义,己之与人也。” 羊在古代有吉祥的意思,又因为羊有跪拜之礼,所以古人视羊为善兽,把仁义之道比作是羊的跪拜姿势,表示恭敬之意。

在封建社会,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,三纲之首便是忠义。 “义”与“利”相对立,强调人在处理关系时应该遵循的原则之一就是舍生取义。 在传统社会中道德体系的核心是“仁”“义”“礼”,而其中最本质的是“仁”。“仁”由两人组成意为互相爱护;“义”则由人、羊组成,表明人要像羊一样恭顺。 可见“仁”“义”都是人与人的关系,“礼”则是外在的形式而已。因此,中国传统的道德标准以维护封建统治为目的,完全建立在尊卑等级的基础上,没有独立的人格,更没有自由平等思想了。到了明清时期甚至发展出了奴性十足的“乡约”制度,让老百姓们自己制定村规民约约束大家的行为,并定期召开议事来讨论惩罚违规者的方式。这种乡约制度看似民主,但实际上却是被统治阶级一手操纵的愚民政策罢了。

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义是木,在卦象上是震(四)和巽(五)两卦组成《风山渐》的卦象里,代表树木生长的那个阴爻。“初六”为阳爻“九三”,其象征意义与“坤卦”(☷☵☴☶☱☲)的第一爻相同,都是草木之根——树之根;而“上九”“六五”又分别象征树顶、树冠上的枝叶。

由此,可以得出结论:以树来象征义。 另外一点则是,从现代汉语的角度来看,义有广义狭义之分,前者指社会道德观念中人们应尽的责任和义务以及公正廉明等;后者则特指古代汉族中原王朝处理民族关系和周边部族的关系所采取的一种外交策略——“羁縻政策”——一种用经济和文化上的好处吸引少数民族主动前来臣服的方式,这是一种怀柔远略而不是硬碰硬的战争手段。所以“义”字在这里被赋予了一种特定的含义。

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