五行东方属什么？
《易经》中有关于“五”的记载，如《易·系辞下》曰：“天一、地二；天三、地四;天五、地六;天七、地八；天九、地十”。 “一”代表道体，“二”为阴阳之合，故称太极；三数代表天地人，四数代表四季变化，五数代表金木水火土，由无极而太极，分阴分阳，两仪立也；天有三光，日月星，故有“三”，所以三才生也（此乃古人对事物的分类归纳）；春夏秋冬变化于四时之中，四象成也；火有炎上、润下、曲直、从革、稼穑之象，五行具也…… 数字“五”并不是随意被赋予某种含义与意义的。 那么根据这个角度来看，将“五行”中“行”中的“五”定义为数字“5”，似乎并无不妥之处了。 而且，既然说到了“五行”“五常”皆出于五行。那么就自然可以推断出在古人眼里“五行”也是有着“五常”的品行的。 五常是指：仁、义、礼、智、信。 这也就解释了为什么把“水”归为“黑”而不归为“青”，因为黑表示黑暗，意味着没有光明，但黑暗并不等于没有光明——水是万物之源，是孕育生命的源泉，象征着仁慈宽厚，无物不包，这就是仁啊！ 所以古代的人认为水是黑的。至于为什么说是黑色而非青色呢？大概是因为黑色在视觉上给人的感觉比较深吧。 另外，虽然现代的我们普遍认为绿色才是生命活力的象征和体现，但是按照古人的想法却并非如此。
因为绿色代表着生机盎然且极具活力，但如果过于旺盛则会变为疯长杂草，这也是“野火烧不尽，春风吹又生”的道理嘛~ 而君子应当是懂得收敛自己的，因此绿色的这种“张扬狂放”的特性便是不符合君子的形象的。 但是黑色的特性则刚好相反，它具有内敛、包容的特性，这与儒家所提倡的“中庸之道”不谋而合，这也就是为何古人要将“五行”中“行”中的“三”定义成“水”的缘故了吧~