丽五行中属什么？
《易经》以水为丽，火为明，是以称丽泽萃之为兑利见；火在水上谓之既济，故既济之离为光明、为文明，是谓光明灿烂的文化。 《尚书·禹贡》载“黑壤沃野，林麓川泽，膏腴土地，宜五果草木”，此黑壤即指黑土层深厚的东北平原，因水土保持良好而成为我国最适宜种植农作物的土地之一（另云江淮之间为云土，黄壤）。古人以五色划分土壤类别，则北方黑壤居首。
金文中有从水从黑的“黑”字，《说文解字》释黑为“清浊别也”，段玉裁注曰：“今人言黑白白谓轻清，黑谓重浊，古或以黑为浊乎！……黑者清而白者浊者也。”可见黑亦为清，乃天地至精之物，有润泽万物之德。
由此观之，丽当为黑土，与白壤相区别，且因有润泽万物之能，故而成为华夏民族赖以生存的肥沃土地的象征符号。 以黑土论之，丽可解作阴盛阳衰之象。
易卦六二“利贞，吉，弗疑也”象曰“丽汝孚小信未足征也”；又六四“无咎”象曰“田获三品”，二者皆取阴爻处阴位之象，其得正固在于阴气之盛，然此二爻皆有失中正之嫌，虽未至于过刚或过柔，却仍有不足之处，似阴阳两气不均衡，如人身体之健康状态欠佳，需调补之术加以调理。
是故六二欲求进而不能，故有弗疑之意，六四若非过于自满而有田获三品之喜。
此二爻俱处于下卦之中位，但六二中阴爻位于一阳爻之上，上为刚阳之气所逼，故欲进而不敢进，六四则因阴爻处多阴之地，上下皆为柔顺，故无欲进之心，唯“小信未孚”而已。
两者相较，同为坤道之用，然六二来于坎陷不正，而六四来于履险不动，所以六二要付出“弗疑”的努力才能做到“利贞”；而六四只需要保持现状就可保全自身了——这大概就是老子所说的“柔弱胜刚强吧……” 在我看来，这是《周易》给后来人们留下的关于如何做人处事的哲理启示。 总之我觉得这个卦很有意思，值得好好研究它一番。