雷在五行属什么？
从《说文》来看，“靁”是象形字，表示闪电的形象；而“霆”“震”则是会意字，由“雨”和“止”组成，所以本义都是打雷的意思。 《汉书·董仲舒传》载：“故对越天地，称‘皇’；君臣宗庙，曰‘帝’”。
“皇”“帝”同义。而“震”有震动、威震之义，因此，“皇帝”的“帝”就与天震（雷霆）联系起来，成为天上主雷之神——上帝或玉皇大帝。 “雷”字在金文中写作“靁”，像打雷闪电的样子。战国秦简《日书》中，“雷”为“霆”。可见上古时期“霆”“雷”相通。至汉代，才统一作“雷”。
根据《淮南子•天文训》中的记载，古代先民把天空划分为东、西、南、北四方，每方七宿，各有名称。东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。其中朱雀七宿中的第四、第五宿就是“轸”和“斗”。 在汉代星图上，把东南西北分为四宫，每宫七个星宿，象征青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，即所谓的“四象八柱”。
由于这四象中有两象与天象有关，因此，在道教信仰中也就成了重要的神祇之一。其中，青龙为玄坛元帅赵公明，白虎为宣德真君赵公明之弟赵公耀，玄武为真武大帝，又称玄武大帝、玄武元君等。 四象又称为四灵，除了代表守护四方的四象外，还指四种动物形象。其中的龙虎玄武均为猛兽，所以多被看作战神；只有朱雀属于瑞禽，故多作为祥瑞的象征。而在民间信仰中，则多以朱雀作为四象的代表。这大概也是为什么道书中以青龙为四象之首的原因吧！
至于五行的说法，最早见于春秋末期齐国人鲁国公孙龙所作的《荀子•劝学篇》中说：“故青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”此处的“金”当为金属之意而非五行中的金的含义了。 而东汉末年著名思想家王充在其所著的《论衡•物势》中指出：“贤圣贤人，皆法天地。故圣人贵木。……夫天地莫尚于雷，故圣人以雷比类万物。雷，阳也；阴阳相配，故圣人以马配地……雷之动，以春始者，雷将出地，阳气将起，阴阳将和，万物将萌。”
在这里王充明确指出了五行与五德相生相克的对应关系。五行在道家典籍中往往还有另外的含义，如《抱朴子》中云：“[老子]以为：……金者，阴也，阴乃沉静，不可与议和柔之道;木者，仁也，仁者有恩，可以为理身之要矣;土者，冲和者也，冲和者，可以言道德也;火者，性情炎上，其性甚躁，不可以静居，宜于运动，此五行之所不能停住也;水者，天下之大淫也。” 这大概就是五行最初的原型了吧！