示字什么五行?

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“示”字在《康熙字典》中,属十二画,页码1325;五行属火。 《说文解字》释“示”字为:“天也。光象。凡示之属皆从示。”(见图) 段玉裁注云:“此与太阳初出、光被四表之意相等。故字依太始,谓之‘示’。”(见图) 《周易·家人卦》有“征凶,利永贞”的说法,而“贞吉”的意思是正固吉祥。王弼注释道:“君子以俭德避难,不可荣以禄位,故致泰而居否也。”朱熹注解道:“只消明得这一理,安富尊荣只是自然底。” “示”字本意是指日光或灯火照亮了周围的房屋和大地,因此引申指祭祀(古代祭祀用灯烛),又由祭祀引申指神灵,并用来称呼国家政权机构(即“政事”)。这些含义现在都已不用。

因为“示”字本义属于光明类的词,所以后来引申出表示、指示等意思。 值得一提的是,在古代汉语中,“示”字还通假作“寘”。如唐朝韩愈的《柳子厚墓志铭》中有“执事有晋公,致祭酹。”其中“示”就是通假字“寘”。 另外,现代汉语中的“电”字,《康熙字典》中也标注为火字旁,认为其五行属火。但“电”字的本义其实与光有关——发光极快的电流。 所以,“电”字也应该属火。

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谢邀! 首先,“礻”字形的偏旁部首是“示”旁(衤);而不是“示”或日旁等形。其次,这个字形在《康熙字典》里属于“示部”的读音是shì、yí、bīn三种读音中的一种。其中第二声shì是“神”“视”的发音。 另外,从文字学上来看,它是一个会意字。即根据甲骨文中对这一部件的象形字推测出的一个结构造字法——“以手扶示”——来推知它的本义为“告知”和“显示”的意思。 第三,关于五行的归属问题。这里存在一种认识上的误区——认为五行就是依据“金木水火土”的顺序排列的五个元素(如金属、树木、水、火、泥土)。实际上这种顺序并不是基于它们本身的化学属性而是人们对于五种元素的认知过程形成的自然哲学观念并由此建立了中医的“五运六气”体系从而成为中医理论中的一个概念。 最后,“示”字的五行为土,其含义是“祭祀”之“祭”的古字。而现代汉语中的“启示”则是来源于《庄子·天下篇》所记录的战国时墨家著作中的一句名言“古之所谓‘至人’者,……其言曰‘天不可见也,四时不可序也,天地不可敬也’”。

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