捕鱼五行属于什么？
这个“五行”应该是指“五鱼”，不是特指金木水火土。 《汉书·西域传》记载，罽宾国（今克什米尔）出产“鱼目珠”；《后汉书·西南夷传》载，哀牢山（云南大理、保山一带）产“鱼鳞布”，这两条记载中的东西都可以翻译成汉语的“鱼”字。 而唐代段公路的《北户录》和宋代乐史所著的《太平寰宇记》都记载了今天的云南省河口县南溪河两岸居住着“乌蛮”部落，他们“俗尚淫祀，多封树为神，每风清月白之夜，则女子采撷于野。其采也有禁约，唯三女同采，二女不得先行；又有蛇神，祭之以羊。最敬鱼神，凡家宰鱼，必陈设香案，以酒脯供奉。遇渔者下网得鱼，亦须祭之。” 这里的“鱼神”应该就是“鱼菩萨”，因为古代中国人把很多水生动物都归类到“鱼”里面，这种风俗被现代人类学家称为“隆突”（trou)文化——在河中生活的民族总是把自己的祖先与鱼区分开来，但是其他江河湖泊里的鱼类却一起接受祭祀。
明代朱维京在他编写的《滇水记》里还记录了另一种“鱼神”——生活在今天越南北部老街省的华人社区。他写道：“东川(即红河东岸的中国云南东川区)以南诸府，山箐中多毒蛇猛兽，民家多以木刻为偶像，名曰‘鱼神’……每遇网获鱼鳖，须置祭品，用酒脯恭恭敬敬地拜祭一番。”这段文字里提到的“鱼神”形象显然是一种想象中的水产生物。这种想象在水生生物谱系上的源头可能是一种海生动物，比如今天我们看到的马来半岛和印度尼西亚群岛的居民都相信大海里存在巨大的人形鱼怪，这些怪物的身体由鱼组成，但是拥有人的大脑和双手双脚，当它们浮出水面时，常会把上岸的第一批人抓起来吃掉。