逻五行属什么？
这个问题有点意思，之前没有人问过我类似的问题（捂脸） 先引用一段百度百科的内容作为铺垫。 五行学说认为，自然界的一切事物均由金、木、水、火、土五种基本物质(又称五行)所构成，它们相互制约与相互促进，处于不断的运动变化之中。古人将这五行与五时、五脏等相对应，在临床上通过观察它们的变化诊断疾病并给出防治方法。 在古代中医文献中，五行并不是指具体的某一种物质，而是用来概括说明事物的属性。它首先被应用于自然界的描述，“天在上为阳，地在下为阴”就出自《黄帝内经》。所以此时所谓的阴阳是相对立的两个概念，而五行则被用来描述事物之间的四种关系： 《黄帝内经》中用五行来描述脏腑、五色、五味的关系，以脾胃为例： “脾应土，其味淡，其色黄。”“肝应木，其味酸，其色青。”“肾应水，其味咸，其色黑。”“肺应金，其味甘，其色白。” 又例如《本草纲目》中记录的药性与脏腑的关系大多也是基于五行理论的推论。其中木代表肝胆，火代表心，金代表肺大肠，水代表肾膀胱，土代表脾。
再来看看关于五行的现代应用。 1929年，北洋政府将中国的传统历法改称为“八字排步”，并且把干支纪年法纳入农历，同时颁布了著名的《国历施行办法》，规定自1930年1月31日起，实行公历。然而民间依然普遍使用传统的天干地支纪法。随着计算机的普及，目前市面上已经很少有利用传统干支进行计算的书籍，搜索引擎中输入年份和公历日期也可以轻松得到农历日期（只需将两种历法的日期相减即可）。这种计算方式的简单快捷使得人们很难再重视五行这一理论体系。再加上现代学科分科太细，几乎没有人再从整体的角度看待人与自然的关系，因此从物理学、化学到生物学，几乎所有自然科学都在无意识或有意地排斥中医的理论基础——阴阳五行。
中医界内部也有人对五行理论的科学性表示怀疑。有的认为它是哲学而非科学；还有的认为它是古代科技而不是现代医学；更有人直接说它是伪科学。这些观点虽然有些极端，但也反映了中医面临现代化困境之时受到的挫折感。
以上都是引言，下面进入正题。 谈到五行属什么的时候，其实有个隐含的前提，就是认为五行是有实体的。即五行是实体性的存在而非抽象的概念。持这样看法的人一般认为五行是可数的，如金木水火土，或者天地阴阳。但中医的五行不是西方医学中的五行，它没有具体指向某种疾病或者症状。因为如果按西方医学的思维方式去理解中医的五行，那基本上可以说中医的五行啥都不是。
中医讲的五行其实是象征性的，它反映的是事物之间相互影响、相互作用的一种状态。这种状态可大可小，影响可以很局限，也可以很广泛。也就是说它的范围是不确定且因人而异的。如果用数学里的集合来形象地表示五行之间的关系，那么可能的情况是这样的： 所以在讨论五行所属时，我们首先需要明确讨论的起点是中医对健康的认知，而不是西医的健康观念；其次是确认个体之间的差异，毕竟人体是非常复杂的多变量系统，用集合来表达五行之间的关系只是为了表述方便而已，它无法也无法应该包含所有情况。