畴五行中属什么？
这个问题问得真是时候，昨天刚学完《周易》，今天刚好派上用场。 先给出答案，“南师”的称呼来源于《说卦传》中的两句：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”其中“天地定位”的“地”五行属土，也就是常说的“南师”。
来让我们看看《说卦传》的原话吧！ “乾为天、为君、为王；坤为地、为母、为子宫。” “离为中女、为日、为目……兑为少女、为巫、为口舌。”“震为长子、为青龙、为草木……巽为长女、为进退、为寡婦……” 是不是非常直观？不用把每一句都解释得清清楚楚吧（否则我也不用专门去学这门课了）。只要记住这句话里的“君”“王”“父”“母”“子”这些字就行了。
我们再来回顾一下这个问题中的语句“南师”。 南师指的是什么呢？指的是“离火”和“巽木”，这两个符号在古人眼里就是代表着“南方”的两个柱子。 所以这句话可以这样理解：南方两柱中的第一柱是火，第二柱是木。 为什么这么说呢？因为离中是九五之尊，是君王之位，而下一爻是初五，正是父母(或曰君主的大臣)的位置。 而巽宫的爻更加明确，第一爻变阴则是妻道，第二爻变阴则意味着这个君主已经没有了儿子。所以“东南方向”正好对应着“无子”和“寡婦”。
在甲骨文中，有“蚕”字，作虫形，头细长，身体肥大，并以横道纹示蚕体之纹饰。金文中“畴”字写作“甶”，是“畴”字的初文，由“田”和“虫”组合而成。虫或作蚕形，或作“畴”形。造字本义指耕种一年的土地上长着农作物。后演化为形声字，加意符“禾”为“畴”字。许慎以“田也”释“畴”，而“田”为会意字，象纵横相交之阡陌，指已耕种的土地，显然没有抓住“畴”字的构形规律。
“虫”在古文字中有两种意义，其本义为吐丝之虫“蚕”，引申义为一般的昆虫或虫类。“畴”字以“田”和“虫”组成，应是表示在田中生长着某种东西，而这种东西既可能是吐丝之虫“蚕”，又可能是玉米、高粱等有穗之作物。许慎所说“禾”即谷类农作物，“虫”即“畴”为玉米、高粱等有穗之作物，而“禾”和“畴”都是农耕的对象，以它们表示被耕种后的土地都是合理的。因此，“畴”字的字形包含着多种构意，如被耕种后的土地、耕种一年的土地上长着农作物、谷类农作物及谷类农作物的穗之形等。
“畴”字的古文字字形未直接说明此字属五行中的何种物类，但是，从“畴”字的造字本义和引申义来看，此字与“田”即土地、农作物密切相关，而土字从“田”，故畴五行中当隶土。“亩”是与“畴”意思正好相反的字。“亩”字从“田”从“臼”省，古文字字形又作“卣”，隶定后写作“卣”。“臼”与“卣”是谷物盛器，引申为有容器之形之物。谷物盛器的形状与耕地的形状正好相反，即“畴”是耕后之田，是正方形的田地；而“亩”是田地中的容器之土块，为反相形。在“畴”“亩”两字中，既有土地、又有谷物，既有“田”与“土”的关系，又有谷物与“田”与“土”的关系。此外，从古文字的构形规律看，古文字大多是以类相从，即字与字之间从同部首，从同部首的字属于同一范畴或同类物类，如从“口”之字表示与口有关的意思；从“人”之字表示与人有关的意思；从“贝”之字表示与贝有关的意思。同样，从“土”之字、从“田”之字都与“土”和“田”有关，自然属于土类。因此“畴”字即应属土类，隶事为耕种过一年的土地和此土地上生长的庄稼。
