英什么五行属什么？
“英”字五行到底属木还是属水，一直存在争议 首先看一下汉代的《汉书》和应劭写的《风俗通义》中的记载。《汉书·武帝纪》载：元光元年（前134）正月，“诏曰：‘朕闻五帝之圣也，其德未至，则不能流化；三王之功也未至厚，故不得休息。’于是，乃遂作明堂以朝诸侯，修郊祀，礼天地。而《风俗通义》卷七记载此事： “元光元年正月，上行幸雍，郊见五帝，祝祠立坛。坛周回八十一步，高九尺，下阔三十六步，上广十一丈。” 从这两段文字看，汉武帝建明堂时，在正殿之上，四面各设一个台阶，每阶九级，共三十六级，与九重之天相对应。又建造了一座高大的祭祀台。这些建筑都用土夯成，应该属于土木结构。
再看唐代李贤注引汉代崔寔所著的《四民月令》： “正月，耕夫执耒耜，载耕载耘，以致百种。男女异序，循陇而行。初昏，妇姑并坐，织纴纫缯。”
文中说正月之际，农夫开始耕地、除草，女人在一边纺织。这明显是依据汉人春播、夏耘、秋熟的农业模式进行描述，而这时还没有到清明（农历二月），所以肯定不是植树或者踏青。 但是这里出现了“织纴纫缯”字样，“纴”指缝纫，“缯”就是丝织品，可见这里的“女”是指婢女、女奴，她们从事纺织劳动与农人不同。然而这段话又出现了一个矛盾之处：前面说“男女异序”，后面又说“妇姑（婆媳）并坐，织纴纫缯”，显然“妇”既包括了已婚女子也包括了未婚女子。如果这里是叙述农家妇女春季劳动的情况，那就应该包括已婚妇女在纺车前坐着纺丝的现象，但是这样又与前面“男外女内”“男耕女织”的说法相矛盾。
唐代学者颜师古注解这段文字时说：“此言耕者、蚕妇之月令人趣作，非谓其时必如是也。……此时耕夫已累日劳苦，不可复使人连夜耘耨，但于旦夕之间，且教理出馀地而已。至于蚕事，亦不必如许急疾。惟二三月间，其势稍迫，故云尔耳。”“惟二三月间，其势稍迫”，意思是说，蚕宝宝在二三月间需要大量食物，如果娘亲没有快一点动手纺纱的话，那小家伙可就要饿肚子了！可见这段文字只是描述了农家春耕、蚕娘春忙的一个侧影，并非完全写实。
宋朝罗愿撰写的《复斋罗氏目录·卷之二·地理》中提到：“庐江旧有五门，曰东武门、西武门、北武门、南武门及中武门。按武姓本出此县，故以武名。东汉尚书武荣得此门封邑。荣为司空，祀典不载，世居此处。” 明代张自烈所著的《正字通》中记载：“门，《集韵》音眉。《前汉·地理志》：‘庐江有武门。’应劭注曰：‘今有门庙。’是门庙一字。” 清代汪瑗编撰的《古文笔法百篇》中注释《汉书·武帝纪第一》中的“作明堂”时说：“堂，《说文》作『堂堂』，今俗作『堂』。『堂堂』即『屋』，谓高显之屋子也。『作堂』，即『兴建』之意。」
所谓的“作堂”就是指修建房子，而不是造什么高大的祭坛。 以上资料说明，“英”字的属性应该是土、木，与水火无关。