邮局属属五行什么？
中国邮政，这个名称中有个“邮”字。那么，为什么要选“邮”这个字呢？ 这个问题我十年前想过，因为当时在研究中国哲学史和西方哲学史的时候，发现一个很有意思的现象：中国古代的道家讲“道法自然”“无为而治”，而西方的古代文化（古希腊古罗马时期）也崇尚“顺其自然”“无政府状态”，二者似乎都强调“不要干涉自然”的意思；但到了近代，东西方都出现了反自然的思潮，西方是工业革命之后的现代化和社会化大生产，而中国则是太平天国和义和团运动等农民起义，这些变革都是“干涉自然”，违反自然的。
为什么会出现这种倒退呢？我认为这和通信业的进步有密切的关系。在古代，任何大规模的行动都需要征得领导同意，通知上级，因此领导不会太任性而是有一定的节制；而近代以来，下级可以通过电报纸、电话或互联网直接向领导反映情况了，这就使得领导的行为不再受约束，从自然状态进入非自然状态。由此，我便产生了一个猜想：“邮”象征的自然状态可能指的是未被社会干扰的自然界，所以“邮政”代表的就是一种自然的状态——人们像野生动植物一样自由生长，又如同野生的植物需要经过传播种子（信件）的过程才能繁衍，这是一种“天人合一”的理想状态。
当然，“天”在这里并不是说自然界或老天爷，而是一种泛指，指一切尚未被人类社会所干涉的自然状态。所以，“天”也是道的一种体现。 以上是十年前的想法，现在重新审视这个问题，觉得“邮政”的象征意义可能还不仅仅限于自然或是天道。还可以有更大的含义。 为什么这么说呢？因为中国的古典哲学并不是孤立地看待人和宇宙之间的关系，而是在更宏观的视角上探讨人与万物的关系，即所谓“天地人”三才之道。其中，天在上为阳为主动，地在下为阴为被动，而人在中间，既要顺应天道，也要推动历史进程。这就是中国传统文化中非常宝贵的“中庸”思想。
所以，“寄信”这个动作除了表达自然之道的含义外，或许还能够展现出“刚健、进取、不息”的精神，正如《礼记·檀弓下》中说“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长者，若是则日月其迈，时繁不殆矣。”“邮件”这个词似乎比“书信”更贴合这一感觉，虽然它更形象生动但是不够书面。