冢字五行属什么？
“墓”字的五行属性是土，而不是木。 原因如下：
1. 《说文》释“墓”为“墓，墓也。从坟从木。”段玉裁注曰：“今人作‘墓’字，从阜，非是。”可见墓的本义指棺椁，而非坟墓。东汉许慎认为“墓”字是从“坟”得声而形变的字，且强调字形来源于“木”；
2. 《康熙字典》于“墓”字下引宋王应麟曰：“俗作‘墓’，非是。‘墓’字古从阜，金文象形，盖谓其上覆之隆起了若山陵然。‘墓’之本义，乃指埋葬之所。《檀弓》‘公墓’，谓众祖之墓。”可见先秦典籍中“墓”与“坟”二字往往通用并且意义相当；
3. “墓”字的古文字形体通常为左形右声结构（详下图），因此根据古人“以形定姓”的姓氏来源原则，可知“墓”姓的图腾应为“树”或者“墓上的树”。
《史记·陈杞世家》记载夏王朝时期有“杞东楼公”。司马贞索隐引用唐司马才章的话说：“东楼公，杞世侯也。杞为夏侯国者，其国在夏邑东，故日东楼公。其地在汉为下邳淮浦县。”又《汉书·王子侯表》载汉高祖刘邦的儿子刘交封为楚王时，其封地有两处叫做“下邳”和“淮浦”（详见《汉书·地理志》）。
西楼公之后裔复归杞姓——也就是说西汉时期的“东楼公”后裔恢复了“杞”姓。但是“东楼公”时期的“墓”氏却延续了下来。这是因为“东楼公”时代的“墓”氏图腾仍然为“树”或者“墓上的树”的缘故。这样的“树”图腾的姓氏在春秋战国时期诸侯国中非常普遍，比如宋、鲁等国都是“树”图腾的姓氏。虽然“东楼公”的后裔恢复了“杞”姓，但是“杞”姓始终保留了“墓”氏的“树”图腾。