汇字五行怎么解释?

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“汇”字的五行属性为水,出自《康熙字典》。 《说文解字·水部》:“淮、渭、汉、济,水也。江淮河汉,水之聚者也。” 《康熙字典》:“【申集上】【水字部】汇;【唐韵】胡对切。又【广韵】胡桂切。又【集韵】《类篇》胡惠切,音汇。义同。” 《易·咸卦·彖传》:“咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。” 《书·舜典》:“八音克谐,无相夺伦,神人以和。” 《礼记·乐记》引此二句,并作“声应相和”。 “汇”的造字本义是指水流聚集的样子。所以用来指代“河流”,如《庄子·秋水》“黄河之水天上来”。用“汇”指代“湖泊”或“大水坑”等,则来源于它对“积水”的形象描述。

古人把两个形状类似的字形放在一起的时候,如果其中一个字是表示事物的名称,那么这个字一般会被假借为另一个字表达同样的事物。这就是假借——古汉语中非常重要的一个造字方法。因为同一个文字在不同的语境中可能会有不同的意思,为了避免混淆,我们需要给这些不同的意思分清界限。而这种根据语境来区分字义的方法,就是“虚词界”。

“湖”“泊”“汇”这三个字都含有“氵”,而且都表示与水有关的意思,但是表达的主体对象略有不同——“湖”指的是湖泊,“泊”特指水草茂盛的湖泊,而“汇”则是河流。 所以现代汉字里,仍然保留有“湖”“泊”“汇”这三个字,分别表示不同的意思: 而“浍”“渠”“渎”这三个字表示的都是一些人工开凿的水道,所以字形的构造也有“川”或“水”旁。 古代汉语中表示“河”的词还有“湄”“浍”“洧”“沚”“洲”“渚”“濑”等等。其中许多汉字在现代汉语中已经不再表示具体的“河流”概念了,而是变成了地名用词或是形容词。

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金木水火土是中国古代的一种物质主义思想,五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。中国古代哲学家们根据这种相生相克的规律发明了中医药和周易八卦。

木—具有生长,升发,条达舒畅等特征。有枝条从树干中生发出来,枝繁叶茂,郁郁葱葱,枝条能条直通达,又有横向伸展等特性,被称之为“木”气。 火—具有温热,升腾等特性。任何物体被引燃而发生剧烈的氧化反应,都会灼热红或明亮,温度升高,会向上升腾扩散散发,被称之为“火”气。

土—具有生化,承载,受纳等特性。谷物是种植在土地中,生长,发育,成熟和收成。土地还可承载谷物及其他种种生物,可受纳各种营养物质以生化为可供生物体利用的人体脏腑组织器官和生理功能特点通过与自然界“木,火,土,金,水”等五类物质相似性的联想和类比,把人体的脏腑组织器官抽象地划分为五类,又根据各脏在生理功能上的特点,分别归纳到五行系统之中,并以五行作为脏腑组织器官内在联系的客观规律加以阐释。从而形成以五脏为中心,配合六腑,五官,形体,以及自然界的五方,五气,五化,五时等系统体系,构建了中医学理论体系独特的五行学说。

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