“睛”字出现在《说文》中，是小篆写法；《康熙字典》中收录了“睛”的字形演变过程——从“青”、“从目”，可以清楚地看到汉字演变的规律。
所以 “睛”字的五行应该属于“木”。 很多古籍中都记载了五行与五方的关系，而五色（黄赤黑白青）与五行也有着密切的联系： 西方为白，五行属金，主收；南方为赤，五行属火，主长；北方为黑，五行属水，主藏；中央方位为黄，五行属土，主化；东方为青，五行属木，主生。 五色中的青色对应着四时的春季，也对应着五行的木。所以，《黄帝内经·素问·五脏生成篇》中说，“肝者，其色青兮。…此天之阴阳，正气在中，非彼邪气在内者也”。
《礼记·乐记》中记载：“故歌者，必使曲合乎词，声合乎律，序则不乱。”这里的“声合乎律”的“律”指的是乐曲的音乐节拍，而这种节奏应当符合五音六律的要求——“比类无穷，而不能一其典要，此之谓乱。” 《尚书正义》中记载了古人通过观物取象的方式确定五色、五方、五季等关系的过程。其中，观“晴”字可知其为“青”。
甄文贤优质答主在阴阳五行学说指导下，中医将人体作为一个整体来看待，人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾）与外界的五行（火、木、土、金、水）是相配套的，任何一脏在功能上都与五行的属性相吻合，在治疗上五行相生相克的规律又是不可违背的，人体的五官（目、舌、口、鼻、耳）和五脏在功能上也是相互配合的，因此五官也同样具有五行的属性，这就是中医理论中“目属木”、“舌属火”、“口属土”、“鼻属金”、“耳属水”的由来。所以当治疗某一器官的疾病时，除选择配伍规律内，还可选择在五行中和该器官属性相同的食物即“同类相求”之品，或选择相生相克的食物。这样既扩大了食物选择的范围，同时也在利用五行的原则进行治疗。
木：中医认为肝在五行中属木，而木又具有生发特性，与春季生发之气相应，因此，春季最易引起肝火上升，导致肝阳上亢。
火：心在五行中属火，为少阴。心的阳性之气，需要肾脏阴性之气的滋养。
土：脾在五行中属土。脾喜燥恶湿，是湿土之脏。一方面，需要得到肺津的滋养；另一方面，它又是大肠润燥的来源。
金：肺在五行中属金。秋主肃杀，肃降，需要得到来源于脾土之气的滋养。
水：肾在五行中属水。冬季为闭藏之季，阳气渐消，阴气渐长。肾为脏腑阴阳之本，赖肝血的滋养和输注。
