1、“东夷西戎南蠻北狄”，這是上古先民對四方的定義。《山海经·大荒東經》：“大荒之中，有山名曰東極。……有大澤名曰巨蒐，广闊百里。其中有青雘。”郭璞注：“今時青州有搜山，亦曰陘山，亦謂之東極。”“大荒之中，有山名曰北极。”郭璞注：“言在北極，故曰太極也。”
2、《逸周書·王會解》：“正陽極，在召伯奭之左；司命，在召伯奭之右。”“司命”，《文選·思玄賦》作“壽冥”，李善註引此句下，《逸周書·大聚解》作“在西極之右”，可见“極”字當為衍文。
3、《逸周書•大聚解》：“土正曰后稷。”唐孔穎達疏：“以後稷为社神，土官之长，故云土正。”“后稷”，《詩·大雅·生民》鄭箋：“后，君也。稷，五谷長也。”“穀”，《說文》：“百穀總名。”段注：“凡禾粟之类皆稱穀。”
阚嘉禾优质答主属是说明五行本气的名称，如木属、水属、火属、金属、土属。相是五行本气生我（即我所克）的气，如木相、水相、火相、金相、土相。
五行的相、相、本，是说明五行的内部构成，如木是由木相、土相、木本所构成的，火是由火相、木相、木本、土相、火本所构成的。其他五行的内部构成关系，类推可知。
知道朔在五行中指什么，我们就可以知道，命里比肩劫财太多而使日元失衡的人，若是再遇木旺的月支和日支，其人必是性格过于刻薄，处世不够灵活而影响事业的发展。若遇土相的丑月和丑日，则其人生性比较通气，即使与人发生冲突，也因善于变通而使事情得到解决。若遇木本的寅月和寅日，其人的本性就太过于暴露而使事业受挫。
假如，某人命局中火气欠缺，而日主又不喜火，其年支和月支遇木相的卯字或亥字，其人性格过于狭隘，处世不灵活，必是事业不成。若其日支遇木本的寅字，其人生性固执而又不灵活，也难成事业。若其时支遇木相的子字和午字，则其人处世通气而比较灵活，事业较易成功。
总之，在实际论命过程中，我们可以根据大运和流年支神的相、相、本来论解其作用的大小。
