五行为金木水火土，笔画为：10 3 6 12 5 字源：之，章也。——《说文》。段玉裁注：“古文之字如此”。 从之的甲骨文字形看（图一），中间像一个人站在两棵树之间，两边各有一斜杠，表示树被砍断后的痕迹；金文作（图二），字形与甲骨文相似；小篆（图三）将金文的两侧加以延伸，并加上包围。隶书（图四）、楷书（图五）由小篆而来，字形无甚变化。
由此可知，之的古字形像一个人站在树林中，本义即从树下通过。《说文》：“之，出也。从之省。”即指走路。所以之的笔画应为7画。但古文字学家徐中舒认为“之”末笔原应是一短横，因形变而失，故应为8画。 然而现代学者多沿袭清人郝懿行之说是9画。理由是“之”的异体字作（图六），字形中有四短笔，似为四划；另有人持类似说法。但此形实为“士”字，“士”与“之”在古代不同字。（图七）“士”的古文字形体与“之”的字形相近，但从不是同一个字。且不论“士”的异体字作（图八），其字形中也有一竖，可证“士”必为10画；又有古文字构形学者王宁先生证明，“士”的字形为一形旁一形声字的结构，形旁为“一”，可见“士”为10画。 据此而言，“之”的正确笔画应为8画。
翁睿优质答主按照繁体字「眞」来写的话，共计12画。「真」字简化后「」算一笔，所以简体字只有10画。
「真」字的繁体字写作「眞」，上面一个王，下面一个目，中间是一个非常有意思的一个字叫「十一」，象形为「金」。「十一」这个字的字源在甲骨文和金文里面都有。「眞」字是一个形声，声旁是目，表示音；形旁是王十一，表示字形。因为这个字是上面一个王，下面是目，王就是金、也就是「十一」，「金」是人的眼睛看到的最切实的东西，「金」和「目」是合成的，所以引申为「真正的意思」。到了小篆这个阶段，「十一」的写法是「」，「眞」字是「目」在下、在上。但是秦汉之际，小篆和隶书之间有一个过渡阶段的字体，字学上管这叫「缪篆」。「眞」字在「缪篆」阶段的写法，「」写成了「」，「目」字写成了「」。这两个字合成「眞」字，「」在上、「」在下，于是乎「眞」字就写成这样了。但是隶书写起来不太好看啊！所以隶书就变成：上面一个王、下面一个目、中间一个「」，这个「」从甲骨文和金文里面也能找到源。「眞」字到了隶书就变成这个样子。「眞」字到小篆就已经定型了，「三」字和「一」字在小篆里面就变成两个弧笔，两个相背弧笔。到了楷书，「三」字和「一」字在楷书里面有的写成这样，「王」字的写法就是这样的写法，这「金」字就是「眞」字的这个「金」字，「王」字在「眞」字里面不写成这样的「王」字，写成「金」字。王是爵位最高者，这个「王」字在上面；「目」字在下，「目」字表示这个人的视力非常好，看得清事物的本质，能够辨别和认识事物的真相，所以叫「眞」。
