过属于五行什么颜色?

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过,是形旁为“金”,声旁为“戈”的字。在《说文》中解释其字义为“度也”;“过,度也……推之使过也”;段玉裁注曰“过与推音皆近,皆可借作度。”“过”的本义就是程度、量度。 那么从五行的角度来看,什么是“金”,什么是“木”,什么是“水”,我们已了解。下面来说一下“火”和“土”。

“火”,上面是个“火”字,下面是“高”字的上半部分(高字的上面部分,在古文字结构中一般表示燃烧的火)。许慎认为“高”字像“炉鼎之火形”。故“火”字的五行属性为“火”。

“土”字的五行属性,许慎认为其字形像“士”(古时“士”字的本义是指干农活的男子,而现代汉语中的“士”指的是知识分子),因为“仕”在古代属行“十”之人,“十”即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干的第十位,而天干第五位的“乙”,其古文写法像“乙”形的植物茂盛的样子。

古人造字是很严谨的,以上分析的“士”字,其实只是“土”字的古代字体之一。“士”的古文字形体变化较多,但字形中总带有“土”或类似“土”的结构。现在来分析一下另一个“土”字“社”。“社”字上部像祭祀用的香炉,下部像一个跪着的人。人在祭祀时是需要跪着的,所以有“土”有“人”,这个字就是“社”。这种字在古文中很多,如“作”“坐”“崇”“岳”等等。

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木为青色,青色入肝。

火为红色,红色入心。

土为黄色,黄色入脾。

金为白色,白色入肺。

水为黑色,黑色入肾。

中医理论是以五行学说来解释人体内脏功能的,认为人体是一个以五脏为中心的有机整体,它们分别与许多组织器官及自然界的许多事物互相感应、相应,故称“脏象”。“脏”指藏于体内的脏腑;“象”指形象或征象。脏象学说是以五脏为中心,把人体内脏与自然界的事物和现象分成五大类,即“五行”,分别归属于肝、心、脾、肺、肾等五脏。它们之间通过经络纵横交错地把人体的各个部分联系起来,即相互配合又相互制约,形成一个表里相关、藏泄相合、功能协调、气血周流、分工明确、功能互补的完整统一体。

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