智五行属于什么颜色？
在《易经》中，有“象”、“数”及“理”这三项内容；在《黄帝内经》中，有“象”“气”“形” 及所谓的“天符”等内容；在《神农本草经》中，则有“气”“味”及所谓的“上品” 等说法……这些表述似乎都没有一个具体的标准，让人难以捉摸。其实，这些都是阴阳学说在事物结构中所表现出来的特定形式——既符合阴阳相互生发、相互变化的规律，又能通过特定的方法加以识别和判断。所以，从这一点上说，阴阳五行色彩学正是建立在阴阳哲学基础上的色彩分类体系。
那么，什么是阴阳呢？ 在阴阳五行色彩学中，万物皆由阴阳所化生，正所谓“孤阴不生，独阳不长”；同时，世界又是永恒运动与变化的，所以阴阳也不是静止不动的。古人用“阴阳交泰”来表示这种互生、互动且永不停息的运动变化状态。而这个“泰”字同时也告诉我们，这个运动是和谐与平衡的。 当我们将任何事物或现象均归结为阴阳两个方面的运动时，我们便抓住了阴阳最根本的特点。而将阴阳相互作用的结果具体化为五色，则形成了阴阳五行色彩学的理论基石——“五行相生”。
《尚书》中有云：“五行：一曰水火，二曰木金，三曰土。”这看起来更像是我们今天看到的五条线段组成的五行八卦图。但实际上，这里的“行”指的是“运行”的意思，整句话的意思是说：五行是水、火、木、金、土。它们依次递相运转。 既然五行是阴阳交互作用的五种结果，那五行生克的本质其实就是阴阳相互作用的结果。这就是所谓的“克生”：阴阳双方互相牵制，又互相促进；所谓“克泄”——阴阳一方制约另一方，同时又给另一方以养分。正是由于存在这样的关系，所以我们才能看到五行之间生克制化的动态平衡。而这种平衡一旦失去，阴阳失调，我们的身体就会得病。