諝子五行属什么?

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这个字是姓,在姓氏中读 xū(旭)。 名字的字是名字的主体部分,也是文字学的研究对象;而姓氏属于文字学家研究的附加成分——因为它们除了表示家族血统关系之外,没有别的语法意义。因此文字学界对姓氏没有明确的归属。 有的学者认为姓氏属“示”部,理由是在甲骨文中许多姓的字形都含有“示”字;而且先秦典籍中也提到“社稷”与“姓氏”的关系。 但是这样把姓归入“示”部的依据并不充分。首先,上古音“示”部与“殷”“燕”等声母不同的字并不相通;第二,“示”字旁的字很多,为什么只有“姓”从“示”边;第三,“示”字旁的姓氏很多,但为什么不把其他所有带“示”字的汉字都归到同一部去。 其实,这些疑问的答案很简单,那就是古人造字的时候就是这么写的!

古文字学研究的一个任务就是考释字义。一个字是什么含义,通常可以凭借字形进行推导。但字义的发展变化有时会超出字形反映的范畴。为了维持形义的对应关系,就必须增加新的字形,即所谓“加注文”或称“增损”。 这种造字方法很能体现汉语字的特征——“一字一音”。同一个字,可以用不同的读音配上不同的词性,组成新的词语,表达新的语义。我们既可以借用形音义的对应关系来理解字义,也可以借助字形的对比来追溯字义。 所以,“姓氏”的“氏”从“示”边并非因为它是“示”部字,而是因为它曾经是“姓”的一部分——“氏”字的字形曾经为“姓”字旁,后来才变成了“示”。

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在古代,中国只有五行的说法,一般用五行来代表五个方位,而且还有木属青色、金属白色、火属红色、水属黑色、土属黄色之说,而五行相生相克的规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。后来又有人把五行和四季等一些自然现象相联系,例如把春、夏、秋、冬、长夏分别与木、火、金、水、土相配。同样,古人也按照这个规则给每一个字命名时规定了它的五行,所以,諝子的五行是金。

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