五行的泄有害吗?

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泻就是泻心火,心属火,心火太旺则会心烦意乱、失眠、易怒。而肾属水,水生木(肝),所以泻心火实际上是在泻肝火。

中医里讲“心主神明”“肝主疏泄”。这里的神指的是人的精神、意识、思维活动。而疏泄则是指肝对于人体气机的调节作用。所谓气机,泛指人体脏腑之气、经络之气和气血津液的运行流动。 五行中肝属木,木的特性是曲直向上,而人的心性是喜清静的。如果一个人的心神过于躁动则是不合阴阳之道,阴阳失衡则百病丛生。因此要“阴平阳秘,精神乃治”。

古人认识到人的情志活动与五脏功能密切相关。《儒门事亲》中说:“人之悲愁欢乐,皆由七情。情生于心,故曰心情;病从心生,故曰心病”。又认为“善调七情者,如临深渊,如履薄冰,小心谨慎”。可见,心理因素在疾病的发生发展中起重要作用。临床上遇到比较严重的抑郁症、焦虑症甚至神经病应该及时到医院就诊,服用一些药物来调理,配合心理咨询。

当然,我们普通人遇到不良情绪时也应及时疏导,以免郁怒成疾。这里给大家介绍一下古人常用的几种调畅情志的方法: 1.移情养性 唐代名医孙思邈在《千金方·论喜》中指出:“喜则气缓,急伤脾土,喜则气和,悲则气消。”意思是说,过度喜悦会使脾气涣散,不利于运化,适当悲伤可以调动阳气流通。清代养生学家曹庭栋在《养生四要》中也指出:“人生天地之间,天在上为阳,地在下为阴。我们在中间,只有一阴一阳协调平衡,才能寿命延长。凡阴阳失调之人,即偏阳之极是为燥渴,偏阴之极是为湿寒,此二证所以成诸病也。”他所说的“阴阳失调”其实就是说喜怒无常,没有规律的负面情绪会影响到我们的健康。

2.节欲养心 《黄帝内经》云:“智者之养生也……法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常……故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”意思是有智慧的人养生首先要顺应自然规律,再结合道家、佛家的修炼方法,节欲清心,饮食有节,生活规律,这样就能身体健康,延年益寿了。

3.劳逸适度 这是指劳逸结合之意,现代人的生活节奏较快,工作压力较大,往往长时间处于紧张状态之中,缺乏必要的体育锻炼和精神放松,这样很容易产生精神心理问题。要学会张弛有度,忙里偷闲,保持心境平和,精神愉悦。

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行有相生也有相克,相生中有相克,相克中有相生,在相生相克过程中,五行运行达到平衡,这种平衡是相对稳定的,但不是绝对静止的。相生相克是不同五行要素的相互作用,五行要素的运动方式有两种,一是制约,二是转化。所以,五行的相生实际上是相互促进,使各个要素的运动达到有序、平衡、协调的运动过程;五行的相克实际上是相互制约、相互转化的运动过程。

当五行运行失去平衡时,五行的生克制化紊乱,相互作用失调,相互之间的促进和制约变为相互“耗伤”或“反侮”的相持状态。比如,木克土,木太过,土被克制太过,金也因为水的不足而不足,火因为木的太过而太过,火克金,金不足,火就更加的过度亢盛。这就是五行的相乘和相侮,相乘和相侮出现时,五行系统处于无序状态。五行生克乘侮是五行运动失衡的结果,也是五行运行无序的标志,二者都是“病”。相生太过和不及,相克太过和不及都是五行失衡。相生不足,相克过度导致五行之气过极,形成亢害;相克不足,相生过度,导致五行之气缺乏,形成欠害。

相生有序、相互制约、相互转化是五行运动的基本规律,只有符合这种规律的运动才是正常的、健康的和有序的运动。

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