女娲的故事都有哪些？
女娲造人
关于“女娲造人”，较早记载见于《风俗通》。东汉经学家应劭在注《汉书》时引用了《风俗通》佚文，说伏羲氏“蛇身人首，有圣德”、“弟曰女娲，亦蛇身人首，黄代立。化人之时，游戏在污泥中，故谓之女娲”；《艺文类聚》和《淮南鸿烈解》等古籍也说女娲“抟土造人”。
女娲补天
关于“女娲补天”，出自《淮南子・览冥训》。文中记载，往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，羽族攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背石化玄龟，折天维兮，世蒙祉福。继往宣业兮，幅员为疆。诞育黎人兮，protocols邦国。功施四海兮，神化其光。德永无疆兮，维尔弥章。关于“女娲补天”，自古以来有其独特的象征意义，在封建社会，由于权力不容争辩的专一性，所以天空、大地、山川河流都被统治者所垄断，成为他们神化自己法统渊源的象征，把女娲“抟土”和“炼石”行为，引申为皇权、礼乐和文教之源，所谓“坤厚载物，德合无疆”，天地“合德”，“坤安泰”等等。
女娲化身为河
据《路史后纪》引《帝王世纪》记载，女娲“没于洛水”。另据《皇览》记载“昔女娲葬于陈，俗谓之女娲城，民共祠之”。另外，据《拾遗记》记载：“昔共工氏怒不周之山（《淮南子》作折），与高辛氏（一作颛顼）争为帝，高辛氏使飞廉（风龙）杀之。女娲念共工之忠得于其君，是以女娲恸哭而下食土三日，化为嵩高山”。