殊字五行属什么?

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“殊”字的拼音:shū shū 繁体字:殊(繁体字与简体书写不同),异体字:殊、殊 部首笔画:4总笔画:12

笔顺编号:113251122151 四角号码:70681 UNICODE:C9D9

解释如下—— “殊”字五行属性是金(shū),“殊”字的姓名学含义和影响等可参考以下介绍的内容,希望对您有帮助。 “殊”的详细释义如下 ——[shū] 〈形〉 (会意。从羊,从止。甲骨文字形,中间象人牵羊,两边像有人跟着。金文中间作一横画表示用绳子牵着羊,小篆形变为下面象足趾,上面象牵绳之形。本义:特别;不一样))

(1) 同本义 [different from others;distinctive] 殊,异也。――《说文》 天地虽大,能德莫若两。――《庄子·则阳》 其神弥,其德殊。――《礼记·祭统》 王天下有三重焉,其寡过矣乎!上有天,下有鬼神有群臣百姓,故曰三重焉。――《荀子·礼论》 秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此?”――《史记·廉颇蔺相如列传》 今闻购将军之首,金千斤,邑万家。将何以教寡人?’良乃具以实告…… 沛公大惊曰;“为之奈何?” 张丞相曰:“不如因善遇之。”沛公素不知吕后为人,及闻其言,太诧异之。――《史书·高祖本纪》 上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣力谏不听,太后患之。――汉·司马迁《史记卷九十六·张丞相列传第三十六》 盖有非常之功,必待非常之人 而愿诸君勿以长文自限,亦勿以为智终不及陈元龙耳!——魏文帝《与吴质书》 有殊众人者。――唐·韩愈《柳子厚墓志铭》 又如:殊方绝域(僻远的地域);殊俗(异于常人的行为);殊表异状(不同的外表姿态);殊姿逸貌(独特的风貌);殊伦玄圣(超群出众,超凡入圣);殊形夺态(形容相貌神态与众不同);殊类异产(不同的种族,不同的产地)

(2).特别的;很;甚[special;very much;much] 问其所与,独卧而遗恨,故余犹及其死。岂不幸哉?――宋·陆游《老学庵笔记》 况修短有期,生死无常,忽尔先之,非所叹惜,但自念平生,无所乖绝,而遂蒙殊惠,不何感塞而已!――北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》 然仆观汉高帝、光武,初皆起布衣,躬行仁义而立帝号,虽其功业不同,而皆所谓英主矣,亦未尝乞灵于卜梦龟鼎之事,未尝资谋於纬象符瑞之言之也。彼确乎无愧哉!使桓谭、邓禹、刘秀、卢植当时之贤,犹不及见数百年之后事,又安能出其策谋,而知赤帝刘玄、白帝刘介、黄帝刘秀之胜负哉?――明·赵震元《为袁守诚请秦叔宝严尉正堂李靖书》 不觉心动神驰,情随事迁,遂若寒暑凄凄,不觉悲伤矣。——明·归有光《项脊轩志》 我思古人,实获我心。――《诗·邶风·雄雉》 三日不食,心固焦燥。――唐·韩愈《朱秀才东观书送李秀才下第东归》 文宗谓宰臣曰:“朕每读书至郑庄公,未尝不废卷怅然深愍鲁国之君不能如是。”——宋·欧阳修《宋史·李若谷传》 李愬在蔡州城下,时雪深泥滑,诸将皆不敢前,唯沈问急击之。——清·邵晋涵《后汉书注》又:“何者?盖世有非常之才必有不寻常之遭遇,故能令当世惊骇赞叹,而传述后世,使人思慕仰怀也欤?” 他日,召孝伯语焉,且谓之曰:‘汝当以貌取人.毋以言语相见也,吾于卿可谓毕矣’”。——清·黄宗羲《南雷文定》四集 又:“士奇读之,不觉叹羡久之。”

(3).十分;很;极[extremely] 无日无之夜,无时无万事,非敢自私,畏君忧国忘家,穷苦凋敝之地而不能陈也。――班固《西都赋》 陛下诚复欲考其实,臣敢不顾死,为陛下具言此议之所起,得实之大小。陛下垂意天下之务,幸勿复计此细事。――《汉书·贾谊传》 凡举事无决而多中,既决而行,又犹豫不决,自生过失。――汉·陆贾《新语·术事》 顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众。于是贼乱散走。――《通鉴·隋纪》 俄而外丧,尽诛崔氏。杨后甚妒,帝微而怨之。——五代·刘昫《旧唐书卷七十八》 夫庸知其果如其言!然则向者太守、京兆尹惊惶失措,何足怪哉?––明 ·冯梦龙《喻世明言卷十一 赵伯升茶肆遇仁贵》 又:你休推醉,真个不会吟诗?我引一首你听:”楚辞成底?骚语从何而来?“ --清·洪昇《长生殿第十二出却奁》

(4).极其;极端[as far as one can go ] 今君杀无罪之人,而封侯富贵。——《战国策·齐策五》 是故圣人所非君子者不待辩而自明,君子所罪小人者不待刺而自著。——《法言·先知篇》 一言而可以终身行之,可谓道乎? ——《管子·法法》 是以圣人不期修古,不法常可,惟一切之谓与? —《商君书·更法》 所以去父母之邦久者,欲瞻万里长江,而望千年之远。——苏轼《前赤壁赋》 但知乐者,不知乐所以乐。——《孟子·离娄章句上》 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。—《庄子·人间世》

(5).另作“殊”。殊途同归[two different routes lead to the same point] 从前贤所说的话里寻找真理,虽然途径不同,但是所得的结果却是一致的 朝过豫章翻禹迹,春看芙蓉动殊情。——李白《

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五行的意义,五行相生,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金; 五行相克,水克火,火克金,金克木,木克土,土克水; 金本气为金火本气为火水本气为水木本气为木…… 从这个角度看,“殊”是属火的,但是,从另一个角度来看呢? “疏”的偏旁是“阝”,在《康熙字典》里查得其音为shu,而在网上在线查询时则显示为suo(注,此字读音只作参考!) 在分析五行的时候,通常要遵循一个原则——先按形部来定,再考虑声部的。所以从这个角度来说的话,“殊”当属于金。这样,问题就解决了。

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