裕的五行属什么？
“裕”字的繁体字写作“裕”，1.83米长的《中郎贴》（又称《张黑女墓志铭》），全文一共24行、206字；其中“裕”共有7个出现。 下面我们逐一分析这些“裕”字的写法及其含义。
一、“庶几裕乃後事”： 这是“裕”字的第一个写法——“庶几裕乃後事”——这里的「裕」是个动词，表示使……富裕的意思。如《尚书・盘庚上》：「若农服田力穑，乃亦有秋；此亦其庸乎！今时农乃力不穑，胡邦有馀谷？」「力穑」就是努力耕作，不荒废田地。这样到了秋天才有收成，才能富裕起来——这就是「庶几裕乃後事」。这个「庶几」是差不多，大概的意思——大意是说现在国家财政这么紧张，你们一定要好好工作，不要偷懒，只有这样才能使国家以后更有保障一些。 这里要注意的是，由于现代简体字的缘故，「庶几」变成了一个词，而把其中的「几」，很多人误以为是一个量词，这其实是不正确的。比如诸葛亮在〈前出师表〉说「未遑遑庶几」中的「庶几」，意思是“差不多、或许可以”而非“几个”。
二、“故曰：‘裕民则民有馀’云尔也”： 这个“裕”的意思是“宽裕、宽舒”之意。因为之前的「庶几裕乃後事」是在强调要努力工作，所以这个「裕」字在这里是修饰前面的「民」的。 在古代中国的思想体系里，儒家主张“先王之道”，也就是所谓的王道政治，强调以德化人；道家则不同，他们认为人类社会总是要受到制约的，所以提倡无为而治的政治体制，认为民众只要能够“足食足兵足民”就可以了，根本不用去管他们的道德如何。老子说：「圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下犹白水在上而无以为也。」意思就是圣人不会主动去帮助弱者，只会让天下自然均衡和谐发展。 所以孔子说：「礼，与俗同，君子穷斯滥矣。礼，不与俗同，君子固愚矣。故君子乐得其道，小人乐得其欲。」(《论语・卫灵公》)这句话的大意是说，如果礼和世俗一样，那么当境遇艰难的时候就可以随便利用它了；但如果礼和世俗不一样，那君子就会显得很愚笨。所以真正聪明的人都是乐于追求合乎礼仪的行为规范，普通人则只喜欢满足自己的欲望而已。 ——因此「裕民则民有馀」里的这个「裕」应该是用来修饰后面的「民」而不是前面的「余」。
三、“至於贞观之初，尝有谏议言：‘今朝廷之臣皆言商人之薄恶非始今日，自昔有来头相让，路不拾遗，而今乃反之。’太宗怒曰：‘朕既不开此令，又何因致此？’乃命御史大夫杜淹明其理道。” 这里的「裕」其实和第二个写法是一样的，也是指「宽裕、宽舒」之意，但这里是形容君主统治下的老百姓生活状态很好很富足的样子，不是讲怎么富裕起来的意思。
四、“且君选侍从，必择冲寂之人，今此数子何如哉？” 这里的「裕」指的是“闲静”，即没有参与朝政斗争的意思。 以上三个用法都和“富”无关。