睿的五行属性是什么?

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《说文》解释“叡”为 睿,深明也,通晓事理;审也,观察得清晰透彻,如洞察秋毫,洞若观火(此处的火不是火焰的火而是观察清楚、明白的意思)。

所以从字面上看这个字的含义是有关于思维方面的。 但是《康熙字典》对“叡”是这样注解的 “《说文》深明也,通也。《书·舜典》思曰睿,圣不可知之辞。《诗·大雅》自彼爰此,相彼叡谋。《前汉·叙传》作睿。应劭曰:‘叡,惠聪之德’。师古曰:‘叡者,深明之意’” 这个解释就很值得玩味了,先是用两个不同的版本来证明这个字的读音是rui 再引用古人的观点认为这个字有聪慧的意思 而师古则把一个单音词解为多义词 我猜可能是因为《康熙字典》成书的年代距《说文解字》的年代较近 所以更倾向于第一个版本的解释而没看到许慎的原意吧 不过我想《康熙字典》的作者也不至于如此疏忽大意。

那既然这样,我们就把这两个版本都考虑进来,我认为应该是这样的: 因为上面对“rui”的解释都是形容思维敏捷的,所以我感觉这个词在古时应该是指一种比较迅速的思维模式或者说是一种思考的状态,而不是用来指聪明才智本身(如果真要这么理解的话就有点偷换了概念的感觉了——本来“睿智Xx”“英睿Xx”“隽睿XX”中的“睿”就是形容智慧的,现在却要把它改成只形容思维的敏捷程度了……)。所以古人把“睿”用作姓氏时很可能取的就是这种状态下的“睿”而不是智慧本身的“睿” 我想这应该就是“叡”的本义,只是后人把它用作了形容智慧和聪明的词语罢了 其实我觉得不管是哪种定义都应该算是对的 但如果是前者的话就比较有意思了 也就是说现在的“睿”和古代的“叡”已经不是一个意思了。

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个人认为, 叡,从字面分析应为“日光”之意; 日、光——都属火(日头属阳火), 因此推测这个字应该为“火”或“灬”结构。 如果说, 叡字中, 有“立”,有“目”,那么我认为它是属于木。 因为 “艹”、“竹”等植物类偏旁部首都属于木。

如果说, 叡字中有“口”——那么就是属于土; 或者说, 叡字中的部件是“页”“言”——那就是火。 我觉得, 这个字的含义很复杂啊...

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