升的五行属什么？
1.五行学说，是中国文化中具有民族特色的医学哲学思想。所谓“学”，是认识方法；所谓“说”，是事物分类的说法。《五行义》曰：“凡言‘行’者，诸行、行动、行为……皆谓动也。”“五行”就是五种运动的状态或方式。 2.金、木、水、火、土，是古代中国基本的五大要素，称为“五行”。这五大元素互相生克，盛则衰，灭则新，持续循环，发展出宇宙万物的变化与秩序，形成中国哲学的基础概念体系之一。五行的具体含义有：
①五行的相生相克，其实质是宇宙间物质运动的两种基本态势即运动和静止的相互协调。这种协调是通过五行之间的一方面相滋，一方面制约的关系来实现的，其目的在于保持一种动态的平衡，维护自然的正常秩序和发展变化。因此，从一定意义上讲，没有静，便谈不上动；没有克制，也就没有滋生。正如《素问·五常政大论》所说：“抑其旺盛，挫其涌阳，制其亢而济其枯，取之有道，以生以成。”
②五行的相生相克既包含着有序性与组织性的内容，又包含有无相克、逆反相胜、矛盾对立统一的内容。如金能克木，但木又能克土，土既能克木又能生金，这就是有序而有制的和谐关系。又如水多能淹灭火，但当水势过于强大时，火又可借木相助而使水屈服。这便是矛盾斗争和相互转化的和谐关系。可见自然界的一切事物及其现象都处在不断变化的过程中，都是相对而言的，无绝对的稳定状态，只有不断地运动、变化才符合自然界的本来面目。同时，五行相生相克的运动又是整体与部分、局部与局部之间的关系体现，所以，人们必须注意整体的观念，把握全局的原则和局部服从于整体的思想。
3.在五行的相生关系中，任何一行都具有“母”和“子”的两重身份。“生我”者为母，“我生”者为子。例如，木的生克关系中，木属于“子”，火和土地属于“母”。 在五行的相克关系中，任何一行都同时具有“所胜”（被克者）和“所不胜”（克者）两重身分。“所胜”是指克制者本身属性之外的另一五行属性。“所不胜”即克制者本身的属性。比如火克金，金是属于西方七曜中的白色，白色属金，火克金是因为火本身就带有金的属性，称之为所胜，又称畏色；然而火不能生土，因为火并不具备土的特性，它只能生金，由于火不具备土的特性，故称所不胜，又称所不生也。 金：金属之性为坚固，收敛，肃杀之气。
木：植物之性为生发，条达，向下的气。 水：流动之性，向下，寒冷之性。
火：温暖，向上的特性及向外散发之性。
土：长养万物，承载，受纳之性。 4．根据阴阳五行的原理，日属阳，月属阴;天气主阳，地气主阴;白天为阳，夜晚为阴;乾为天，坤为地;震为雷，艮为山，坎为水，离为火，兑为泽巽为风;东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水等等，这些都是古人概括出来的，用来说明宇宙间的万事万物，都是用阴阳五行的方法来解释的。这是中国传统哲学的核心，是中国传统文化的基本形态。
5.中国古代思想家不仅把五行当作构成世界的材料，更将其视为世界变化发展的内在动力。五行之间的相互作用关系包括相生、相克两个方面的意义：一方面，相生关系表示着各种元素的相互资生、促进关系，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；另一方面，相克关系则表示着各元素的制约、抑制关系，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。